其实“一百零八”在z国传统文化中本身就具有特殊意义。《水浒传》中所谓的“天罡星三十六”和“地煞星七十二”，合起来正好是108。
36＋72＝108。
这种星宿体系并不是《水浒传》作者凭空创造的。中国古代民间早已有天罡、地煞等星神观念，后来融入小说、戏曲和民间传说之中。
因此，《水浒传》把梁山人物与36天罡、72地煞对应起来，本质上是一种文学上的“神化”。
而且，108将并不是每个人的重要程度都一样。
宋江、卢俊义、吴用、林冲、鲁智深、武松等人拥有大量篇幅，是小说的核心人物；但排名靠后的许多头领，实际上只有少量剧情，甚至主要作用只是构成梁山的整体规模。
这说明“108将”首先是一个文学结构，而不是一份真实的梁山人员名单。
《水浒传》成书经历了较长的发展过程，梁山故事本身也并非从一开始就拥有完整的108将体系。宋江故事在历史、民间传说、话本和戏曲中不断发展，后来才逐渐形成我们今天熟悉的梁山群像。
所以，“108将”真正重要的地方，并不是数字本身，而是它把一群来源不同、性格各异的人物统一到了一个完整体系中。
36天罡＋72地煞＝108将。
也正因为如此，梁山108将更应该被看作一个文学整体，而不是历史上真实存在过的一支“108人队伍”。
36＋72＝108。
这种星宿体系并不是《水浒传》作者凭空创造的。中国古代民间早已有天罡、地煞等星神观念，后来融入小说、戏曲和民间传说之中。
因此，《水浒传》把梁山人物与36天罡、72地煞对应起来，本质上是一种文学上的“神化”。
而且，108将并不是每个人的重要程度都一样。
宋江、卢俊义、吴用、林冲、鲁智深、武松等人拥有大量篇幅，是小说的核心人物；但排名靠后的许多头领，实际上只有少量剧情，甚至主要作用只是构成梁山的整体规模。
这说明“108将”首先是一个文学结构，而不是一份真实的梁山人员名单。
《水浒传》成书经历了较长的发展过程，梁山故事本身也并非从一开始就拥有完整的108将体系。宋江故事在历史、民间传说、话本和戏曲中不断发展，后来才逐渐形成我们今天熟悉的梁山群像。
所以，“108将”真正重要的地方，并不是数字本身，而是它把一群来源不同、性格各异的人物统一到了一个完整体系中。
36天罡＋72地煞＝108将。
也正因为如此，梁山108将更应该被看作一个文学整体，而不是历史上真实存在过的一支“108人队伍”。
