天道无往不复,此理有固然,事有必至也。人生天地间,禀五行之秀,具刚正之气。夫夫妇妇,人道之常;越礼乱伦,等诸禽兽。淫邪之行,志士所当力戒。
夫天下蠢然者莫如物,乃睢鸠定偶而不相乱,哀雁孤鸣而不成行。人不如鸟,负此人名,逊物之灵矣。奈此蚩蚩之氓,不解色即是空,同于幻泡,犹羡红颜绿鬓,恩爱缠绵,岂知人同此心,返观可悟!尔等于****时,转思吾妇女若伴淫人,尔必心中如刺,眼内如火,奋击追杀,刻不容缓,何至以我淫人,自鸣得意乎?此时天地鬼神,临之在上,质之在旁,瞋目切齿,谋为报应,灾祸之至,定不旋踵。兴言及此,能不寒心?
又况舍身利剑,碎首邻阶,阳台之梦未终,泉台之扃已掩,青磷碧血,皆红粉之恋为之。美人原是胭脂虎,岂不信哉!即不至此,强者鸣官,弱者隐恨,宗族含不解之羞,夫妇绝百年之好,死生莫测,祸变多端,或隐图报复,或暗地伤残,至若夫若子,世玷清名,永为话柄。是杀人之惨,只及一人,而淫污之毒,不啻杀其人于数世也。
夫好色之人,己身不正,一种柔肠媚骨,不能制人,必多为人所制。由是徇私情,废孝友,父母兄弟弃置不顾,舍此一好之外,懵然无知矣;由是妻妾子女,失所防闲,任其秽乱闺闱,默为报应,亦必懵然无知矣。
且好淫者,子孙必多夭,后嗣必不蕃。何则?我之子孙,我之精神种之。今以有限之精神,供无穷之花柳,譬之以斧伐木,脂液既竭,实必消脱,其所生之单弱也,在所必然。薄之又薄,弱之又弱,覆宗绝嗣,适得其常。淫祸之烈,可胜言哉!
嗟乎!人寿几何,百年一瞬。纵不顾名节,不守身命,未有不念及子孙、谋及血食者。苟一计及,方追悔之不暇,又何娱乐尚思逞欲哉!若夫空门清节,孀寡冰心,更不比一切尤物冶容,仅云品行所关,身家所系,其为不可,无容多赘。
是在有志者:清心为基,知耻为用,坚忍为守,戒惧为志,持之以不苟,养之以湛如。举凡诲淫之书,付与祖龙;狎昵之友,摈不与通。殚精会神,图为有益,将见何名不立,何利不收,而五福之休,毕集我躬矣。岂非理有固然,事有必至哉!是为劝。
夫天下蠢然者莫如物,乃睢鸠定偶而不相乱,哀雁孤鸣而不成行。人不如鸟,负此人名,逊物之灵矣。奈此蚩蚩之氓,不解色即是空,同于幻泡,犹羡红颜绿鬓,恩爱缠绵,岂知人同此心,返观可悟!尔等于****时,转思吾妇女若伴淫人,尔必心中如刺,眼内如火,奋击追杀,刻不容缓,何至以我淫人,自鸣得意乎?此时天地鬼神,临之在上,质之在旁,瞋目切齿,谋为报应,灾祸之至,定不旋踵。兴言及此,能不寒心?
又况舍身利剑,碎首邻阶,阳台之梦未终,泉台之扃已掩,青磷碧血,皆红粉之恋为之。美人原是胭脂虎,岂不信哉!即不至此,强者鸣官,弱者隐恨,宗族含不解之羞,夫妇绝百年之好,死生莫测,祸变多端,或隐图报复,或暗地伤残,至若夫若子,世玷清名,永为话柄。是杀人之惨,只及一人,而淫污之毒,不啻杀其人于数世也。
夫好色之人,己身不正,一种柔肠媚骨,不能制人,必多为人所制。由是徇私情,废孝友,父母兄弟弃置不顾,舍此一好之外,懵然无知矣;由是妻妾子女,失所防闲,任其秽乱闺闱,默为报应,亦必懵然无知矣。
且好淫者,子孙必多夭,后嗣必不蕃。何则?我之子孙,我之精神种之。今以有限之精神,供无穷之花柳,譬之以斧伐木,脂液既竭,实必消脱,其所生之单弱也,在所必然。薄之又薄,弱之又弱,覆宗绝嗣,适得其常。淫祸之烈,可胜言哉!
嗟乎!人寿几何,百年一瞬。纵不顾名节,不守身命,未有不念及子孙、谋及血食者。苟一计及,方追悔之不暇,又何娱乐尚思逞欲哉!若夫空门清节,孀寡冰心,更不比一切尤物冶容,仅云品行所关,身家所系,其为不可,无容多赘。
是在有志者:清心为基,知耻为用,坚忍为守,戒惧为志,持之以不苟,养之以湛如。举凡诲淫之书,付与祖龙;狎昵之友,摈不与通。殚精会神,图为有益,将见何名不立,何利不收,而五福之休,毕集我躬矣。岂非理有固然,事有必至哉!是为劝。









