发现很多人搞不清楚，拿着八字瞎讨论。下面基于渊海、三命、真诠这三本经典的知识说一下。
一：地支为天干之根基，是给天干扎根用的，它能决定天干透出的十神力量强弱（也就是判定是根重还是根轻），天干不能直接生克地支，地支不能直接生克天干，盖头截脚之说存在歧义，真实含义指的是气势上的克，但不是实质上的克。论格局成败救应主要看月令用神与天干透出之物相配。地支刑冲合害无关格局成败（有些格局例外），但关乎格局的层次、六亲、健康等等。
二：格局即用神，围绕用神之喜忌、成败、救应，以及相神之有无、强弱、纯杂展开分析。大运流年也围绕着用神进行推演，论大运之法与论格局之法本无区别。你们说的用神，更应该称之为喜神，这个在子平真诠里面叫相神。
三：相神过轻过重、混杂，都会影响格局层次。相神宜清纯有力，忌混杂或虚浮。
四：凡“伤官见官”、“枭神夺食”、“贪财坏印”等断语，皆以用神被损伤为前提。与格局无关者不以此论。而且也有很多前提，比如一个印绶格，原局印根非常重，这时候虽然不喜财星，但也不怕财星，因为双方力量悬殊，财星这时候摧毁不了格局。
五：日主强弱不是看月令，是看地支的根旺不旺，尤其是坐下的根。而且强弱只是代表一种状态，不代表好坏。有的格局喜欢身强，有的格局身弱搭配得挡反而能成贵格。强又如何，弱又如何？无非是需要身强的格局身弱了层次会下降一些，但不影响成格。抓着强弱去研究是最离谱的。
六：旺衰调候，主要是辅助格局的，而不是先于格局的，除非很极端的情况，比如冬生水旺无火，夏生火土旺无水，这种情况可以先着重一下调候，但也离不开格局。比如滴天髓也是有一半的篇幅讲格局喜忌的。
七：关于盲派，本质是源于禄命法的一些技法和子平格局法，并没有特殊之处，古代都是明眼人教瞎子算命谋生，最后瞎子内部才改为只传盲人。无非是把理论给精炼了而已。
八：八字反应的是方向，并不是定数，比如四同八字也只是岁运吉凶接近，具体到每个人的生活都是不一样的。所以作为方向参考可以，不要过度迷信。