尉迟寺类型是分布于皖北、豫东一带的新石器晚期独特考古学文化，年代约距今5050—4400年。传统考古学界长期将其归为山东大汶口文化的地方亚型，但最新器物、体质人类学、度量衡、习俗多维度证据表明：尉迟寺并非大汶口分支，而是以南方屈家岭文化为底层、与山东大汶口文化双向交融形成的独立文化类型。
从文化底色来看，尉迟寺保留了浓厚的南方文化特征。标志性的红烧土排房建筑技术源自长江中游大溪—屈家岭文化；丧葬上盛行高达90%的儿童瓮棺葬，也是南方史前文化典型习俗，并非大汶口传统；出土纺轮多带刻画纹饰，形制与屈家岭文化高度契合，区别于山东大汶口素面纺轮。同时尉迟寺使用15.8cm夏尺（南尺），与良渚、屈家岭度量体系同源，和大汶口17.6cm夷尺完全分属两套系统。
在器物构成上，尉迟寺陶器以南方本土A群为主（占64%），以夹砂红褐陶、发达篮纹、篮纹鼎、实心足甗、平顶器盖为核心组合；山东大汶口输入的B群礼器仅占26%，且仅集中出现在少数贵族高等级墓葬中，属于外来珍稀奢侈品，普通民众生活器物完全以南方体系为主。此外尉迟寺缺失大汶口典型器，独有诸多本土南方系器物，器物面貌与山东大汶口差异极大。
人群体质层面，尉迟寺先民为长狭颅、阔鼻低面的南方类体质特征，偏向南亚蒙古人种，与大汶口中颅型北方人群体质特征截然不同，证明二者属于不同人群体系。同时尉迟寺先民拔牙比例仅13.3%，远低于大汶口超高拔牙率的风俗特征，进一步印证人群与文化习俗的独立性。
从历史成因来看，尉迟寺是南北文化交汇的产物：屈家岭文化人群北上进入皖北豫东地区，并未取代本地大汶口人群，而是形成长期共存、融合联姻的格局，造就了其兼具南北特征的独特面貌。它与山东大汶口是双向交流关系，并非大汶口单向扩张的结果，是黄淮地区史前南北族群融合的核心遗存。

纠正一个大家的错误观念，复旦去年的论文已经从基因层面证实南岛人群主要来自古长江人群如松泽良渚而不是早期福建人群

一般人误认自己是征服者的后代，情有可原，毕竟以前没有基因检测。
现在有了基因检测，华北O系居然认为自己是 被征服的C D N Q父系黄土高原 或华北土著的后代 匪夷所思。
华北O系赶紧认自己是南方的后代 长江流域的后代 广西人的后代。
中国75%的O系都是广西人。

不存在什么黄河农夫，河南山西都是油子岭屈家岭石家河持续两千年北上繁衍的后代，母系保留了，但父系被换成江汉O2a

苏北皖北也一样，屈家岭石家河长期控制江淮，把土著N1b1父系替换了

宋代之后江淮和中原一起胡化

耽误你们是马来北上的后裔了么？嘴里念叨着什么楚国我一看是苏北人刘邦，河南人陈胜，淮安人项羽的楚国旗号，你们马来人着急个什么劲儿。

东庄类型和庙底沟类型还向长江中游地区顽强渗透，不但为其增添了新的文化内容，而且使其文化活力大为增强。
约在公元前4200年以前，长江中游地区文化可分为两个系统。汉江以东的湖北钟祥边畈类遗存，流行高锥足釜形鼎、红顶钵、盆等，实际上与豫西南和鄂北地区的下王岗一期遗存近似，大致属于仰韶文化系统。而在汉江以西，则是以湖北枝江关庙山大溪文化一期、湖南澧县城头山一期为代表的早期大溪文化，流行釜、折腹钵、圈足碗等陶器。
稍后至约公元前4100年，大溪文化向东渗透，为汉江东部地区增加了大量圈足盘、圈足碗等器类，使其形成大溪文化油子岭类型；与此同时，东庄类型的花瓣纹彩陶、雏形口小口尖底瓶、小口鼓腹弦纹鼎等因素也进入汉江两岸，见于关庙山二期、城头山二期等遗存。此时大溪文化中新出现的薄胎彩陶杯，也不排除是受到仰韶文化彩陶影响而产生。
湖南省澧县城头山遗址出土庙底沟类型对长江中游大溪文化的影响更加深入，其典型因素如花瓣纹、鸟纹彩陶装饰和多人二次葬，均发现于湖北宜昌中堡岛新石器时代I期、关庙山大溪文化三期、四川巫山大溪遗存等当中，在湖北黄冈螺蛳山M1甚至还随葬庙底沟类型风格的彩陶鼓腹。通过这种交流影响，大溪文化进入蓬勃发展时期。

@睡虎地小霸王 河南虽与湖北相邻，但江浙与河南的基因关系却比湖北要近的多，江浙与河南的基因关系也比山东近。
中国自古都是沿河流从西北向东南移民，中原为古代四战之地加黄泛成灾，所以向东南迁的较多，江浙多为黄泛区南下，苏皖一带都是平原，与中原直接相连，距离最近、交通便利，淮河长江都阻隔不大，不象秦岭及其他地区有山脉阻隔人口差异大，固始人甚至远迁福建。
东晋和南宋都迁都于江浙，巧的是晋和宋的创建人都是河南人并都定都于河南，后南迁江浙

南京大张学锋专门研究淮夷专家，其结论就是江淮一带淮夷是豫东王油坊东迁苏北安徽形成的

而安徽一带的以及更早的，还有蚌埠双墩、侯家寨、宿迁顺山集等等，仍是豫中裴李岗或贾湖东迁，河南南阳下王岗也是来自贾湖裴李岗，还有象安徽侯家寨其源头就是贾湖见下图，迁移路线是贾湖→安徽定远侯家寨→苏北沭阳万北一期这条路线。所以现考古揭示，贾湖-裴李岗文化在淮夷族群具有明显的主源性，这就是淮夷的来源和族群基础

到现在这块北方汉族常染成分都不低 可能确实北了很多

有些通过考古看人骨和陶器文化就能完全确定族属，最明显的例证就是高邮龙虬庄，我把龙虬庄文化考古报告截录给你，原文说："目前比较多的倾向是将江淮东部的原始文化归入海岱地区的北辛-大汶口文化之中，龙虬庄遗址人骨的研究表明，其与海岱地区的北辛-大汶口文化在文化上存在较大的差异，在人种形态的聚类谱系上也有一定的偏离，而表现在人骨上的习俗行为(拔牙)更是大相径庭。因此，对江淮东部地区的考古学文化是否可归人海岱地区的北辛-大汶口文化之中，也就值得重新考虑了。″
龙虬庄是5千年苏北江淮东部主体文化，也是苏北淮夷的源头，影响很大。所以连山东境内后李代表的东夷文化与鲁南泰山北辛大汶口文化都不是一个族群，更不要说与淮夷了，而淮夷龙虬庄文化与北辛大汶口竟也不是一个族群，则与更北的后李东夷更不是一个族群，更不要说更遥远江南的吴越了