多杀几个那就，杀一个够本，杀两个还赚一个

为了替药家鑫开拖，他们举出了很多证据，比如药家鑫是一位钢琴青年，尽管他的轿车上随时带着一把长达30公分的刀，而你还来不及学会弹钢琴；他们还说药家鑫有十三张奖状，而你只有一张出生证明，他们还说药家鑫的同学们集体签名为药家鑫开罪，而你却连幼儿园的同学都没有。药家鑫有激情，能杀人，你没有激情，只会哭。
因为他拥有一切，而你什么都没有，所以你的妈妈必须死去，药家鑫必须活着。
有很多人这么说：要宽容，不能用暴力来惩罚暴力、他们说要学会谅解，他们还举出很多美国的案例，说受害人如何原谅凶手。他们说得都很对，都很动人，他们都觉得自己像上帝一样仁慈。
可是，他们似乎故意忽略了一条：只有你，才有资格说原谅，其他所有的人，他们说原谅，只是把自己的仁慈建立在你一个人的痛苦之上。


孩子，叔叔并不是高尚的人，活在这样一个丛林社会里，没有人可以自称高尚，我和很多很多叔叔一样，我们可以在城管砸掉那些像你妈妈那样卖麻辣烫的人维持生计的摊子时视而不见，我们可以在平民的房子被扒掉时转过头去，我们甚至可以在小偷偷别人东西时不敢出声，可是我们至少知道一点，你可以剥夺别人的财产，但是别轻易剥夺别人的生命，这已经是最低要求了吧。
这已经是最低最低的底线了，可是现在，我们却连这一条底线也都守不住了。
所以，我必须写这封信，为的是，将来有一天，你长大了，万一你遇见了我，你问我：叔叔，我的妈妈为什么会死去，那个杀死她的人为什么没有得到应有的惩罚？你们为什么袖手旁观，不为我仗义执言说一句？你们当时都是成年人，都受过教育，为什么我的妈妈被人杀死，你们却能够袖手旁观，无动于衷，你们为什么这么冷血，为什么连起码的是非都不懂。
如果你那样问我，我将无颜以对，我们可以为了苟活而对所有的不公假装看不见，但是当你妈妈那无辜的鲜血流淌在我们面前时，我们至少应该喊一声，不能这么做。


你明白了吧。真正的凶手是谁？难道不是这些道貌岸然的成年人吗？他们为了帮助一个凶手逃脱责任，不惜撒下滔天大谎、不惜扯下道德面纱、不惜裸露衰老色相，只是为了逃脱公平、↑正义。没错，他们今天救了一个药家鑫，可是在他们的怂恿和纵容下，会有无数个药家鑫诞生出来，然后这无数个药家鑫会像这个一样，夺走无数无辜的人的生命。
这些人才是这个社会的毒瘤，一个药家鑫只能害一个人，可是这些道貌岸然的教授、法官、满口仁义道德的电视台、表里不一的药家父母，却会制造出无数个药家鑫，然后让我们这个社会走向地狱。


说的对

孩子;忘记告诉你了。所有为药家案庇护的人，身上都沾满了你妈妈的鲜血。对这些人永远不要原谅。不要...原谅。这个审判，是对药家鑫一个人的审判，也是对所有人的审判，对社会良心的审判，药家鑫的死活已经不是关键，但是那些制造药家鑫、以低能的借口为药家鑫开脱的人们，应该被钉在我们这个社会的耻辱柱上


他有钱。我杀了他。不让他享受就行了。在说了。有钱人死了。我也死了。这不就是一命抵命吗？很合常理。很适合社会游戏。我绝对会这么敢的。我每天出去带刀。只要有钱的惹我。我不捅死他。我就不是人。

穷人拿命搏.

当然了。我说的不是所有的有钱人。有钱人也有好人。
但是遇到类似药八刀这样的有钱人。不送他们去黄泉。那还有正义感啊？
只有药八刀执行死刑。立即抄斩。我会把我的命看的重一点。会三思的。
如果药八刀不死。就是我上述表示的结果。

对，穷人杀一个够本，杀两个就开始纯赚了

人穷命不穷。有钱。你也得能享受啊。我要了你的命。你什么机会和我谈钱啊。别啥了。

我不是说以暴制暴,这样不好，我的意思是说法律一定要体现出法律面前人人平等的原则，这样对国家的稳定有好处

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