前两天拿到六月份的《新作文》，映入眼帘的“找高考算账”五个字着实让我楞了半天。随后翻看了“专题”与“编絮”两个板块，心里有些想法，想在这里与大家分享一下。（可能很偏执）
说实话，“找高考算账”这样的说法我是第一次听到，很新奇。但这并不代表我认同这样的说法。我认为以此作为杂志的主题是十分欠妥的，说得不好听点，很肤浅。（说到这里，大家不要怀疑，我确实是名学生，高二的一名学生）
假使你要找谁算账，对象绝不该是“高考”这个事件，而应该是隋朝的那两个皇帝。归根结底是他们开创了高考的前身——科举。罪魁祸首是他们，这账得算在他们头上。不过很可惜，他们早就翘辫子了，这账也成了死账。大家也许会觉得这不是屁话么？可你是否也曾想过，“找高考算账”能算是什么话。
大家应该意识到，高考的存在有她的必然性和偶然性。必然性在于几千年来中华文化的传承与积淀。这话怎么理解呢？就拿消逝的三大文明来说吧！他们每个都比中华文明古老，有的甚至是在衰落时，中华文明才出现了。她们没有类似于科举制的选才方式。（也许是我孤陋寡闻）我认为这与文化有密不可分的关系。就像之前提到的科举，在上世纪七十年代蜕变成高考，应该是理所应当吧！
关于她的偶然性，大家应该会想到很多，国际形势、国家需求、领导人的决策等。我们回过头来想一下，这些偶然貌似也很必然，其中不少还是与文化有关。所以偶然性所占的比例微乎其微了。
总地来说，是几千年的文化孕育了高考，与此同时你也要注意到，这几千年的文化同样也塑造了你——一个中国人。
说到这里，我们口口声声说要算账，又从何说起呢！也许大家心里还会犯嘀咕。人家国外的制度多先进、多民主。这是事实，可你想过归属感吗？在这个土地上生活了十几年，你诀别得了这泥土的芳香吗?我们也可以从另一个角度来看这个问题，想想马克思主义哲学关于“矛盾”的原理，我们得辩证地去看待这些既存的事实。我在这里就不举例了，大家自己去想。我这样说绝非盲目赞同现行的中国式高考，她确确实实有太多要改进的地方。我这样讲只是想唤起大家对高考更多的是种理性的认识。就像小编们所表达的：感激高考、无限回忆……这种过来人的情愫是值得我们去体会的。
在此我希望小编们在确定主题的时候要慎之又慎呐！这个时代已经够浮夸的了，希望《新作文》能让人有嗅到泥土气息的归属感。
那个，万一你还有算账的冲动，那就撬开你内心那扇尘封多年的门，找那个蜷缩在角落的你算账吧！（若言辞有冒犯之处还请见谅，这只是我的个人观点，也许就如同一开始所说，是偏执的）
说实话，“找高考算账”这样的说法我是第一次听到，很新奇。但这并不代表我认同这样的说法。我认为以此作为杂志的主题是十分欠妥的，说得不好听点，很肤浅。（说到这里，大家不要怀疑，我确实是名学生，高二的一名学生）
假使你要找谁算账，对象绝不该是“高考”这个事件，而应该是隋朝的那两个皇帝。归根结底是他们开创了高考的前身——科举。罪魁祸首是他们，这账得算在他们头上。不过很可惜，他们早就翘辫子了，这账也成了死账。大家也许会觉得这不是屁话么？可你是否也曾想过，“找高考算账”能算是什么话。
大家应该意识到，高考的存在有她的必然性和偶然性。必然性在于几千年来中华文化的传承与积淀。这话怎么理解呢？就拿消逝的三大文明来说吧！他们每个都比中华文明古老，有的甚至是在衰落时，中华文明才出现了。她们没有类似于科举制的选才方式。（也许是我孤陋寡闻）我认为这与文化有密不可分的关系。就像之前提到的科举，在上世纪七十年代蜕变成高考，应该是理所应当吧！
关于她的偶然性，大家应该会想到很多，国际形势、国家需求、领导人的决策等。我们回过头来想一下，这些偶然貌似也很必然，其中不少还是与文化有关。所以偶然性所占的比例微乎其微了。
总地来说，是几千年的文化孕育了高考，与此同时你也要注意到，这几千年的文化同样也塑造了你——一个中国人。
说到这里，我们口口声声说要算账，又从何说起呢！也许大家心里还会犯嘀咕。人家国外的制度多先进、多民主。这是事实，可你想过归属感吗？在这个土地上生活了十几年，你诀别得了这泥土的芳香吗?我们也可以从另一个角度来看这个问题，想想马克思主义哲学关于“矛盾”的原理，我们得辩证地去看待这些既存的事实。我在这里就不举例了，大家自己去想。我这样说绝非盲目赞同现行的中国式高考，她确确实实有太多要改进的地方。我这样讲只是想唤起大家对高考更多的是种理性的认识。就像小编们所表达的：感激高考、无限回忆……这种过来人的情愫是值得我们去体会的。
在此我希望小编们在确定主题的时候要慎之又慎呐！这个时代已经够浮夸的了，希望《新作文》能让人有嗅到泥土气息的归属感。
那个，万一你还有算账的冲动，那就撬开你内心那扇尘封多年的门，找那个蜷缩在角落的你算账吧！（若言辞有冒犯之处还请见谅，这只是我的个人观点，也许就如同一开始所说，是偏执的）
也许是吧。
