石头“取代”作者后——石头撰书成“非遗”
“作者自云”之作者,“故将真事隐去”,而用“假语村言”,写石头撰《石头记》,则是以石头取代作者。而石头撰《石头记》之说,则归属于非物质文化遗产:
一、石头撰《石头记》,是指大荒山无稽崖青埂峰下,女娲氏补天未用之石头,因“无才可去补苍天”,没有去女娲氏所补之天。而是被变成“通灵宝玉”,去罢太虚去红尘,被“夹带”于中,记下了神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”——“离”开人间“恨天”,饮愁“灌愁海”之故事,然后以“字迹分明,编述历历”之《石头记》,在石头上公示。
二、由于石头取代了作者,石头撰《石头记》归属于“非遗”,于是就形成了“作者自云”之作者的销声匿迹,一去不复还。
三、由于石头取代了作者,石头撰《石头记》归属于“非遗”,所以“作者自云”之作者的根根底底,就因“真事隐”,而“烂”在了《石头记》之开卷,而一无所知。至于靠猜,那也是因“故将真事隐去”,而猜的不靠谱。
“作者自云”之作者,“故将真事隐去”,而用“假语村言”,写石头撰《石头记》,则是以石头取代作者。而石头撰《石头记》之说,则归属于非物质文化遗产:
一、石头撰《石头记》,是指大荒山无稽崖青埂峰下,女娲氏补天未用之石头,因“无才可去补苍天”,没有去女娲氏所补之天。而是被变成“通灵宝玉”,去罢太虚去红尘,被“夹带”于中,记下了神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”——“离”开人间“恨天”,饮愁“灌愁海”之故事,然后以“字迹分明,编述历历”之《石头记》,在石头上公示。
二、由于石头取代了作者,石头撰《石头记》归属于“非遗”,于是就形成了“作者自云”之作者的销声匿迹,一去不复还。
三、由于石头取代了作者,石头撰《石头记》归属于“非遗”,所以“作者自云”之作者的根根底底,就因“真事隐”,而“烂”在了《石头记》之开卷,而一无所知。至于靠猜,那也是因“故将真事隐去”,而猜的不靠谱。










