石头撰《石头记》之“非遗”的认定与保护
“补天遗石”变通灵，因去红尘去太虚。记得身前身后事，石上书云成“非遗”。
“作者自云”之作者，“故将真事隐去”，而用“假语村言”，虚构出石头撰《石头记》之说，便成为非物质文化遗产：
一、大荒山无稽崖青埂峰下，女娲氏补天未用之石头，不去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵宝玉”，去罢太虚去红尘，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。故“按那石上书云”，是《石头记》之正文。
二、由于女娲氏补天未用之石头，具有非物质性，故认定该石头撰《石头记》，为非物质文化遗产。
三、由于石头撰《石头记》为“非遗”，所以石头撰《石头记》，应该得到尊重与保护，不接受任何人的取而代之；不接受任何人的干扰、抵毁、伤害与否定。
四、空空道人从石头抄回《石头记》，污染不了大荒山下之《石头记》；孔梅溪题曰，污染不了大荒山下之《石头记》；吴玉峰题曰，污染不了大荒山下之《石头记》；“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，仍然污染不了大荒山下之《石头记》。