石头撰《石头记》之说——源于“真事”而高于“真事”
“作者自云”之作者，“故将真事隐去”，而用“假语村言”，虚构石头撰《石头记》，是前进不是倒退。因为石头撰《石头记》之说，毕竟源于“作者自云”之作者，而高于“作者自云”之作者：
一、梦幻是《石头记》之“立意本旨”，梦幻之“立意本旨”，毕竟源于“真事”而高于“真事”。
二、神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”，毕竟源于“真事”而高于“真事”。
三、大荒山无稽崖青埂峰下，女娲氏补天未用之石头，不去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵宝玉”，去罢太虚去红尘，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。毕竟是源于“真事”，而高于“真事”。
四、否定石头撰《石头记》，追求所谓的“真事”，则是开“真事隐”，而用“假语村言”之倒车。