曹雪芹没有撰《石头记》的命——却有撰《石头记》的病
读《石头记》一书,不难看出,曹雪芹没有撰《石头记》的命,却有撰《石头记》的病:
一、石头有撰《石头记》的命,是因为大荒山无稽崖青埂峰下,女娲氏补天未用之石头,被变成“通灵宝玉”,不去女娲氏所补之天,而去梦幻之“离恨天,灌愁海”,被“夹带”于中而去人间,记下了神瑛绛珠等(宝黛等),从“离恨天,灌愁海”下凡……归“离恨天,灌愁海”——“离”开人间“恨天”,饮愁“灌愁海”之故事,然后以“字迹分明,编述历历”之《石头记》,在石头上公示。
二、由于石头撰《石头记》,所以“按那石上书云”,才是《石头记》之正文。
三、曹雪芹没有撰《石头记》的命,却有撰《石头记》的病。是因为曹雪芹,一没有不去女娲氏所补之天,而去梦幻之“离恨天,灌愁海”的身份。二没有被变成“通灵宝玉”,去罢太虚去红尘,被“夹带”于中而记之变术。三没有在石头上公示之形象。
读《石头记》一书,不难看出,曹雪芹没有撰《石头记》的命,却有撰《石头记》的病:
一、石头有撰《石头记》的命,是因为大荒山无稽崖青埂峰下,女娲氏补天未用之石头,被变成“通灵宝玉”,不去女娲氏所补之天,而去梦幻之“离恨天,灌愁海”,被“夹带”于中而去人间,记下了神瑛绛珠等(宝黛等),从“离恨天,灌愁海”下凡……归“离恨天,灌愁海”——“离”开人间“恨天”,饮愁“灌愁海”之故事,然后以“字迹分明,编述历历”之《石头记》,在石头上公示。
二、由于石头撰《石头记》,所以“按那石上书云”,才是《石头记》之正文。
三、曹雪芹没有撰《石头记》的命,却有撰《石头记》的病。是因为曹雪芹,一没有不去女娲氏所补之天,而去梦幻之“离恨天,灌愁海”的身份。二没有被变成“通灵宝玉”,去罢太虚去红尘,被“夹带”于中而记之变术。三没有在石头上公示之形象。










