石头撰《石头记》之“撰”——与“抄题披阅增删”之剥离
在《石头记》一书中，石头只管《石头记》之“撰”，而不管《石头记》之“抄、题、披阅增删”，是因为“撰”与“抄、题、披阅增删”之剥离，而各自独立：
一、石头撰《石头记》，是指大荒山无稽崖青埂峰下，女娲氏补天未用之石头，被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。
二、由于石头撰《石头记》，所以“按那石上书云”，才是《石头记》之正文。
三、由于石头撰《石头记》，完成了“石上书云”之正文，所以该《石头记》，是与空空道人抄回《石头记》之剥离；是与孔梅溪题曰之剥离；是与吴玉峰题曰之剥离；是与“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”之剥离。
四、没有空空道人之抄回，“石上书云”存在；没有孔梅溪题曰，“石上书云”存在；没有吴玉峰题曰，“石上书云”存在；没有“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，“石上书云”依然存在。