石头撰《石头记》之“撰”的纯洁性
石头撰《石头记》之“撰”的纯洁性，体现在石头撰《石头记》之“撰”的清高与本份。石头撰《石头记》之“撰”，撇清了与空空道人抄回《石头记》之抄的关系；撇清了与孔梅溪题曰之题的关系；撇清了与吴玉峰题曰之题的关系；撇清了“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”之“披阅增删”的关系：
一、石头撰《石头记》，只管“撰”：大荒山无稽崖青埂峰下，女娲氏补天未用之石头，被变成“通灵宝玉”，去罢太虚去红尘，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。
二、空空道人从石头上抄回《石头记》之抄的关系，由《情僧录》承接；孔梅溪题曰之题的关系，由《风月宝鉴》承接；吴玉峰题曰之题的关系，由《红楼梦》承接；“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”之“披阅增删”的关系，由《金陵十二钗》。
三、由于石头撰《石头记》之“撰”的清高与本份，所以大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云，才是《石头记》之正文。