参与回复此帖者有下地狱的风险。
，
前行具足：具足圣戒蕴、圣诸根之防护、圣正念正智、望之满足，选[住]空闲处，乞食而归，食已而结跏趺坐、端身安住，现起深正念。
在前行具足后起深正念开始观测
【五盖】：
1贪欲，2害心嗔恚，3惛沈及睡眠，4掉举及恶作，5疑盖
----------------------
1贪欲
犹如有人，以负债而营事业，其事业繁荣，得还清负债之本金，尚有剩余，得以养妻。其时，彼思惟：“我曾负债以营事业，事业繁荣，得还清负债之本金，尚有剩余，得以养妻。”而彼其喜亦悦乐。彼对世间，舍弃贪欲、无贪欲心而住，由[离]贪欲令心净化。
-------------------------
2嗔害
犹如有人，为重病所恼，不喜食物，而消失体力。然，其后，彼脱离其疾病，喜得食物，以恢复体力。其时，彼思惟:“我曾为重病所恼，不喜食物，而消失体力。然今，我脱离疾病，喜得食物，恢复体力。”而彼其喜亦悦乐。舍弃害心及嗔恚，不害心而住，利益慈愍一切生物有类，由[离]害心及嗔恚令心净化。
-------------------------
3昏沉
犹如有人，系禁于牢狱，彼其后健全安乐，又不减损彼之财物，得解放此牢狱。其时彼思惟：“我虽尝系禁于牢狱，但今健全安稳，又不减损我之财物，得解放此牢狱。”而彼喜其所悦乐。舍弃惛沈及睡眠，脱离惛沈、睡眠而住，光明想而正念正智，由[离]惛沈、睡眠令心净化。
-------------------------
4掉悔
犹如有人为奴隶，不隶属自己而隶属他人，不得如自己所欲而往；然后彼得解放奴隶之境遇，隶属自己，不隶属他人，独立自由，任自己所欲而往。其时，彼思惟：“我曾为奴隶，不隶属自己而隶属他人，不得如自己所欲而往;今我得解放奴隶之境遇，隶属自己，不隶属他人，独立自由，得任自己所欲而往。”而彼其喜亦悦乐。舍弃掉举及恶作，心轻而住，内心寂静，由[离]掉举、恶作令心净化。
-------------------------
5疑盖
犹如有人，财竖富裕，不能踏行旷野之道以求食，于危险[怖畏战栗]。然后，彼出此旷野，安稳无难，而安达无怖畏之村落。某时，彼思惟：“我为财丰富裕，不能跨行旷野之道以求食，于危险(怖畏战栗)，然今，我出此旷野，安稳无难，安达无怖畏之村落。”而彼其喜亦悦乐。舍弃疑，脱离疑而住，于净法无有疑，由[离]疑令心净化。
-------------------------
，，
比丘不舍离 此等之五盖，以观自己犹如负债者、如疾病者、如囚狱者、如遇奴隶之境、旷野之路者。然，比丘舍离此等之五盖，以观察(自己)，犹如无负债、无疾病、出狱、自由、安稳者。
【【重点】】
观察自己，舍离彼五盖者，而生欢喜，生欢喜者而身经安；身经安者而觉乐，觉乐者而心得三昧。彼离诸欲、离不善法；有寻有伺、由离生喜乐，达初禅而住。
，
先说结论：
结论1：如空华，如翳花，寻伺如见见/见翳，寻伺为花的“伴生品”
结论2：寻伺的直接意义只是【寻伺五盖】