心到，气到。修道乃修心。逍遥，我执，虚淡…皆为我心，心可化万千。虽有但不能久，无才是心最真性。由有生有，失心；由有返无，由无化有，得心。

心一直在，我心即本心。齐物，无法分的。可笑！我却一直不承认…

存诚，存善。

懂否？修否？悟否？

放下一切顾虑和欲求。

识心非本心。心，空。回光。

心不藏物

不执于对，不执于错，不执于好，不执于坏，不执于善，不执与恶。不去分别。不去判思。

事物本身没善恶美丑之分，由于分别产生了相对，相反，如水火不容，从心中生出对峙，生出烦恼，不清静，不通达。

且分别事物已为外，从于外，失于己，本末倒置。思辩属后天之识念。心随外物妄，识念生。生生，与返还相反。

分别事物已为外，从于外，失于己，本末倒置。思辩属后天之识念。心随外物妄，识念生。生生，与返还相反。

列子中有一段：列子初学道时，很喜欢有览，壶丘子便问他：“你喜欢游览，游览中爱好的是什么呢？”列子回答：“游览的快乐，在于所玩赏的事物没有旧景物，别人游览，只欣赏事物的表面，我游览时却观察事物的变化。壶丘子说：“你的游览本来就与别人相同，怎么说与别人不同呢？凡是从表面看到的，同样也能从中看出内在变化。你只知玩赏时时变化，却不知自身也是时时变化的。观赏外物，追求得只是外物的完备，观察自身，才能取足于自身的完备。取足于自身的完备，是最完美的游览，而有求于外物的完备，是不完美的游览。 妙哉，妙哉。

不应奢求什么，做好自己。