众所周知，蠢驴认为维多利亚时代是一个周礼大世界。遵守周礼意味着国家之间要行王道而非霸道，所谓王道，就是必须让人心悦诚服，而不是殖民压迫的霸道。
我听说古代有才德的人，是不会因为每周7500英镑就见钱眼开的，所以要自然而然地等待他国刷游说团还要上台，才能使他国真心诚意地给你好脸色看；我还听说古代能使万国来朝的大国，都是不会主动发起强迫更迭的，虽然你行霸道之事，扶植起了一个跟你一模一样的傀儡操控他国，但这个傀儡一定是讲礼义廉耻的，先帝留下的“敌视”“冷漠”“由于历史原因”“认为你是天然敌国”“对你的恶名感到威胁”这些祖宗之法是万万不变的。嗟乎！当今这周礼大世界上哪怕再弱小的国家，不也都是由晏子、唐雎这样不卑不亢，高风亮节，行使王道的人来统治的吗？
蠢驴对原版AI外交行为逻辑的设定非常不优雅，非常不科学，只要你敢违背周礼就会让哈基米AI记恨你一辈子朝你疯狂哈气，不管你把他打成保护国，还是强迫更迭，还是给游说团发经费都不好使，非常的不卑不亢，高风亮节，连整个行政班子都换成你自己选的人了，完事之后这群你扶植的傀儡居然还能朝你哈气，这只能说明19世纪并非帝国主义时代，而是周礼时代。
“shock to system”这个mod提供了许多通过比较科学的手段来进行更实际的内政和外交操作的互动，而如图所示的这个新增博弈理由可以在换掉对方当前行政班子的同时将对方国家对你的态度升级到合作，关系升级到友善甚至亲密，并且直接增加大量国家集团影响力，完事直接就可以把对方拉进群，比起原版屁用没有的强迫更迭，更加的优雅，更加的科学。

众所周知，蠢驴认为维多利亚时代是一个天意大世界。所谓天意大世界的意思就是，你实际上大多数的操作都不是通过某些真正具有操作性的明确变量之间的互动和因果关系来实现的，而是通过天意的大手来实现的，因为你会发现，当你决定发放养老金时，你不但找不到银行，因为你根本控制不了自己到底具体能发多少钱；甚至实际上也找不到老人，因为所有人一出生就可以进厂上班上到死，有钱了就花，从来没有老年退休生活，连识字都是边上班边学的。所以到底是谁在执行你发养老金的命令？那只能是一个叫社会保障部门的天意大手了，你让它到1它就开始扣钱，你让它到2它就扣更多钱，你让它到4产业工人就开始集体下岗，你很有钱你想把钱全部发给国民花，天意说不行，你只能发到5。
你对天意问：有没有一种福利手段，它真的和钱有关？天意说：有，你去把一个叫波斯的国家打一顿，抢走伊斯法罕，然后在上面开一家纺织公司，然后公司董事会就会召唤阿拉丁神灯脑控全国老板多给信国教的人发工资。
“波斯人的企业跟我们的工资有什么关系？”
“历史记载，恺加王朝时期，面对内忧外患，贾马尔·丁与他在伊斯法罕的巴布教伙伴合作，组织了一个进步社团（Anjoman-i Tarraqi），该社团说服伊斯法罕的商人成立了一家名为伊斯兰公司（Sherekat-e Eslamiyeh）的上市公司，该公司在公开发行股票、筹集建立工厂所需的必要资源和生产供国内消费的服装方面发挥了重要作用。当时的观念是呼吁伊朗民众穿国产服饰，拒绝使用进口的欧洲面料。伊朗商人要整合商业公司的资产，在伊朗国内生产纺织品，并且联合起来反对欧洲资本的竞争。”
“可我们就是欧洲资本啊。”
“别问那么多，就像普鲁士人天生会打仗，黑山人天生能单杀歌利亚一样，你开了这个公司发的工资就是多。”
由于蠢驴的天意观，原版的发钱措施只能通过各种非常别扭的方式进行，族裔国家加上国教，那就是理想中的平等社会。另一个问题是分红问题，自从商业特许更新以来，公司和合作社之间互相打架的问题始终难以解决，合作社要给劳动力分红就必须集体化产权，公司要给员工分红就必须私有化产权，左右脑互搏，而由于银行实际上根本不存在，国家意志只能看着干瞪眼没法对分红进行任何实际操作，非常不优美，也不太科学。
针对所有发钱问题，你可以通过“全民基本收入”这个mod解决。不用工厂自己亏钱发工资然后你再补贴等等别扭方式，它提供了一种由国库直接支出来提高pop财富水平的途径，你完全可以全程抛弃合作社让公司大胆吃工厂而不用考虑尾盘冲数据，因为你自己可以把钱发回去，效率更高更直接，它可以手动调整，看起来好像银行真的存在，村里发金条银行一句话的事，非常之科学，非常之优美。什么，你说能这么直接地操作那不是太作弊了吗，实际上我个人觉得这甚至比原版更正常一点。