以中国神仙的组成而言，确实不太适合以坏b为主导。毕竟你是要抹黑岳飞岳圣帝君。

人是人他妈生的，妖是妖他妈生的

人者杀无赦

这不就是编故事常驻套路，模糊阵营的好与坏，便于制造矛盾冲突，比如阴谋论

属于本末倒置了，除了开始神话那一批，后面朝代出现的都是靠功德和老百姓传颂的造神的产物，德行至少比阴谋论靠谱。当然无论神和妖哪个好哪个坏，愚昧的老百姓都有个能甩锅对象

难道修炼成了仙，这个人就变得高贵了吗？否！否！否！只能永远处于野蛮人的位置上。

向善的叫仙，作恶的叫妖

坏的才是妖

不是看行为的吗，要真有拯救世界的妖那别说坏人就是好人好神也比不过。但是要说只是吃人少的在妖怪里算好的好妖怪危害还是比坏人大的那好妖比坏人更坏也说的过去，扯这几个概念有啥意思，现实又没真有妖，虽然说就算真有往现实硬扯套虚拟作品的东西也挺蠢的

看作品啊，好不好不都是作者决定的么...

神仙和妖怪都是编出来的。

妖 的定位和 侠 差不多，都是不服从官方约束的武装力量，浪漫化很符合一些人的审美的

状不必童而智童，智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几也。
简而言之，种族和品德并没有什么联系

别人：神仙比妖怪好
我：妖怪比神仙好，就很.......你懂吧