如果你们看的书上有说贾宝玉是神瑛侍者的话，那一定是被篡改过了的！一个把自己视为‘蠢物’‘无才补天’‘不肖’之人怎么会又把自己喻为品德高尚的神瑛侍者！作者写书不是为了赞自己，反而是在露自己的短处，他是在主赞神瑛侍者薛宝钗和绛珠草林黛玉的品德才情，赞众钗的，如果是宝玉灌溉了绛珠草那就太落俗套了也没有什么崇高可言。而且能拥有甘露的神会是这么的不堪么？灵性不如一块愚顽的石头？石头一离身就痴傻了？太虚幻境乃女儿之境，贾宝玉梦游太虚幻境有人认识他么？总之，这部书里唯一可以与神瑛侍者匹配的人物只有薛宝钗！

荒唐也

什么呀！怎么又跟雍正扯上关系了啊？再说什么改写遗诏，那都是民间教坊的传说罢了，雍正没有篡位……
怎么又有顽石，又有石头……书上就出现了一块石头……

我记得原来说神瑛侍者浇灌绛珠仙草的时候说是在补天石边上……原来很郁闷的……
但是神瑛侍者是薛宝钗？
绛珠仙草是为了报神瑛侍者浇灌之恩才化为黛玉到凡间来将一生的眼泪都还给神瑛侍者的化身贾宝玉的……怎么会是薛宝钗啊……


不懂……你的意思是顽石就是宝玉？宝玉跟神瑛侍者没关系？如果黛玉还得是宝玉的恩那就落俗套一点也不崇高了？宝玉因为是顽石而不是神瑛侍者所以很不堪？……………………

纪连海说神瑛侍者是甄宝玉。

说薛宝钗是神瑛侍者，那岂不太过荒谬？
1、神瑛侍者住所为赤瑕宫。赤为怡红，瑕为宝玉，如此解说吻合得再好不过。
2、既如此说，黛玉怎么还的泪？首先我不相信调包计，总以为宝钗嫁给宝玉是黛玉情断之后的事情，所以黛玉为宝钗夺情而哭死自是不成立的。这条不过是我的拙见+假设，所以我们暂且不论，那么是要说黛玉将一世的眼泪都为了猜妒宝钗而洒么？黛玉是个水晶玻璃心的人，宝钗劝她那次过后，她待宝钗有如待亲姐姐，再无嫌隙，这是再清楚不过的。因此我认为这样说法实在是站不住脚。
3、说宝玉一离身就痴傻了，那是高鹗写的，我不买账
4、这干人虽是下凡，却也不是高高在上的神，无论是谁都是一两处坏毛病，可见曹公并未打算将他们塑造成崇高的形象
5、我以为，若是为了怕落俗套，故意处处躲着俗套，那也不见得是多么高明的笔法。还泪之说不是很自然的么？如此写来也并不算得什么见不得人的烂笔法。
6、梦游太虚那点我还想不透，因此也不会强辩诡辩。但基于以上几点，我认为说神瑛侍者是宝玉总比说是宝钗来得合理些

啊，那黛玉把眼泪都还给了宝钗？有意思！

黛玉为了报宝钗的恩就得成全宝钗下世要历的幻缘（金玉良缘），就得失去宝玉，所以黛玉会流泪，这泪就是为金玉缘而流的。

神瑛侍者下世的那一拨人都是女子，十二钗！而石头投胎的是一个凡胎男子，这个男人不属于这下世的十二钗中，因为石头是被僧道挟带到凡间的找了个痴情凡胎附体，这个凡胎与神瑛侍者根本无关！石头被挟带下世时有说神瑛侍者一起下世吗？那时神瑛侍者早已下了世！已下去了一半，就是六个！宝钗年龄大小正是排在第六位。李纨 凤姐 元春 秦可卿 迎春 宝钗 妙玉 探春 黛玉 湘云 惜春 巧姐 

额……额……难道你看的红楼梦跟我们不一样…………

我可不可以这样认为甄宝玉本该投生到贾府，可石头来了，他就到了甄府，降珠仙草还泪还错了人。

我晕……