戊辰重修族谱序
文/孙沛霖
国有史犹家之有乘也。国史记兴衰载治乱，家乘明派别序先后，其义不同，其理一也。夫吴族孙氏者自春秋时，人才鼎盛，相楚将吴，史册昭著。暨吾祖书公各支，均有记载。支分派别，时显时遗，无法稽考，至铁生公徙居竹溪，传数世至道渊仕和、仕成、仕谦三公分居三处，以竹溪港定为上中下三房之所由来也。然而吾族之谱牒始于宋代中断于兵灾，明代亦有修纂，迨至清康熙壬子年及光绪乙亥年，迭次重修后至宣统辛亥岁，各支诸公贤达之士日夜奔忙，苦心积虑，聚资荟集鸠工庇材设局于惇典堂，赖先辈诸公煞费苦心，闭（历）三月族谱告成焉。总之，先公之伟绩，后世子孙望尘莫及，无不钦佩也。辛亥之后，各支人士或商或贾，多集迹外地，倡议重修，屡议屡止，加以一九六一年洪水为灾，人民流离不能安定生计，困难待哺嗷嗷，重修一事谈何容易？顾此失彼不能预测人口之家衣食有着者，何可得乎？（此句指各家顾及衣食有着都不能）迨至六二年国家建修河流战胜洪峰，人民生活安堵无虞，而农业历年丰收，剩余劳力均向外发展，稍得微资奠定生活之基础，大部进入小康而各支房舍建修，可算改观昔日之贫穷落后之困境。惜哉，重修谱牒尚属无动于衷，言之无不痛心疾首而长叹也。抑何能束手无策以待良机乎？非也，又何能谈而复议因循不顾，亦非也。各支明哲诸公有鉴于此，重修族谱尚无信心，何也？其理由有二：人士纷纭，其理一；经费支绌，其理二。然此二者，而作废欤？不可。能（然）古云：衣食足而后礼义生。今者少（通“稍”）筹措资金，始得告成。遵照祖宗遗制设局于惇典堂，完成列祖列宗之大典，择定于一九八八戊辰岁农历五月二十四日开始工作。按先例文字，详载明白，其他规章俱见凡例，何敢妄加审议也！泽（笔者）历世在皖省，安居赣皖两地，未断联系，此次获得吾族谱牒重修之佳音，又蒙玉坚侄去皖陪伴返里，风尘仆仆由金寨县梅山乘车南下，于四月秒抵里，遂得参加祖宗之大典。此乃三生之有幸也。无那（奈）我年已七十有九，精力有限，恨不能完成任务，东遗西缺之讹恐难避免，希诸公之谅解。泽敢不竭尽微薄之力，在有生之年为祖宗清理世系，为后世分析派别之所幸也。今附诸公之后，兢兢业业按照旧制以襄其事耳。泽不敏，不求有功但图无过，亦不免按图索骥滥竽充数已也。
仕和世系贤公一惠支下裔孙流泽沛霖敬撰
公元一九八八年农历戊辰岁十月下澣（浣huan，旬）榖旦（良辰吉日）
文/孙沛霖
国有史犹家之有乘也。国史记兴衰载治乱，家乘明派别序先后，其义不同，其理一也。夫吴族孙氏者自春秋时，人才鼎盛，相楚将吴，史册昭著。暨吾祖书公各支，均有记载。支分派别，时显时遗，无法稽考，至铁生公徙居竹溪，传数世至道渊仕和、仕成、仕谦三公分居三处，以竹溪港定为上中下三房之所由来也。然而吾族之谱牒始于宋代中断于兵灾，明代亦有修纂，迨至清康熙壬子年及光绪乙亥年，迭次重修后至宣统辛亥岁，各支诸公贤达之士日夜奔忙，苦心积虑，聚资荟集鸠工庇材设局于惇典堂，赖先辈诸公煞费苦心，闭（历）三月族谱告成焉。总之，先公之伟绩，后世子孙望尘莫及，无不钦佩也。辛亥之后，各支人士或商或贾，多集迹外地，倡议重修，屡议屡止，加以一九六一年洪水为灾，人民流离不能安定生计，困难待哺嗷嗷，重修一事谈何容易？顾此失彼不能预测人口之家衣食有着者，何可得乎？（此句指各家顾及衣食有着都不能）迨至六二年国家建修河流战胜洪峰，人民生活安堵无虞，而农业历年丰收，剩余劳力均向外发展，稍得微资奠定生活之基础，大部进入小康而各支房舍建修，可算改观昔日之贫穷落后之困境。惜哉，重修谱牒尚属无动于衷，言之无不痛心疾首而长叹也。抑何能束手无策以待良机乎？非也，又何能谈而复议因循不顾，亦非也。各支明哲诸公有鉴于此，重修族谱尚无信心，何也？其理由有二：人士纷纭，其理一；经费支绌，其理二。然此二者，而作废欤？不可。能（然）古云：衣食足而后礼义生。今者少（通“稍”）筹措资金，始得告成。遵照祖宗遗制设局于惇典堂，完成列祖列宗之大典，择定于一九八八戊辰岁农历五月二十四日开始工作。按先例文字，详载明白，其他规章俱见凡例，何敢妄加审议也！泽（笔者）历世在皖省，安居赣皖两地，未断联系，此次获得吾族谱牒重修之佳音，又蒙玉坚侄去皖陪伴返里，风尘仆仆由金寨县梅山乘车南下，于四月秒抵里，遂得参加祖宗之大典。此乃三生之有幸也。无那（奈）我年已七十有九，精力有限，恨不能完成任务，东遗西缺之讹恐难避免，希诸公之谅解。泽敢不竭尽微薄之力，在有生之年为祖宗清理世系，为后世分析派别之所幸也。今附诸公之后，兢兢业业按照旧制以襄其事耳。泽不敏，不求有功但图无过，亦不免按图索骥滥竽充数已也。
仕和世系贤公一惠支下裔孙流泽沛霖敬撰
公元一九八八年农历戊辰岁十月下澣（浣huan，旬）榖旦（良辰吉日）
