全篇能被武藏在武道方面认可的没有几个。
烈海王算是第一个。
面对烈的斩击请求，他会说“汝乃真武者”。最后也回应了烈的请求：“再斩一刀”
因为他见过很多贪生怕死之徒，后面还专门出了一个回忆对头盔测试员说“身临战阵，何处此言”。
问题是，烈海王终于是贯彻了自己的武道，用中华武术的技术去面对最强剑豪的斩击，毫无遗憾地死了。可以说烈海王失去了生命，但是得到了很多，“必可活用于下一次”。
同样地，武藏在贯彻自己的武道之路上，又失去和得到了什么？在战国时代，他没有在战争中失去生命，最终成为了天下无双；在现代，他又见识到了能挡住剑的拳头，后面还有两个“肉之宫”。这对于武藏来说，是不是也在某些程度上影响了他的武道？

武藏自己也说“我曾以为万物皆可斩”，但是他见识到了刀剑也斩不断的东西。既如此，他为什么还是执着于自己的无刀之境，“想要永不分离的刀剑”？他坚持下去的理由是什么？
最终战中，主动发起真刀斩击的反而是刃牙，武藏反而是接住斩击的那一方。
我觉得这个就是半圆给出的半圆式的答案。武藏早就意识到武道的完成不可能借由终有一天会脱手的刀剑，而在现代，他又见识到了即使真刀也斩不动的肉体。他要的是“取胜之道”，不是满足恶趣味的切肉表演。只是他太擅长也太喜欢斩击了，所以想要随取随用的“永不分离的刀剑”，并试图通过这个来完成自己无往不胜的“无刀之境”。
说句题外话，这在某种意义上反而是武道上的弯路。

第二个让宫本武藏在武道层面认可的就是老英雄本部以藏了。
本部对峙的时候说“修习武道早已不是为了给大名和君主卖命，而是为了保护自己。推广一下，就是保护身边善良的人。”
这句话其实更像是说本部给自己和观众听的，因为武藏肯定已经超出了“给人卖命换取名利”的境界，否则他也不会在晚年不用上战场了还在道场修习精进。
不过有意思的是，这场打完之后的剧情，就是武藏上电视接受采访，紧接着就斩国篇了。
这个就让人不得不产生有意思的联想，宫本武藏输掉离去的时候并没有对着本部跳脚急眼，坦然接受了这场失败，所以他肯定不是为了名利和输赢不管不顾的人。
这么看的话，武藏从等人上门挑战到主动上电视接受采访，反而是本部赢来的结果，武藏不再对主角团的人出手了。
只是后面事情的发展超出了控制，武藏试图融入这个时代，但终究不可能，结果只会是尸横遍野。
从创作的角度来说，本部的战斗让武藏这座火山换了个角度喷发，也让读者的视野和剧情的发展不再局限于主角团这几个人里。不得不佩服半圆的巧思。

感觉武藏还是适应古代武士可以随便杀人的身份。或许是因为在武藏看来被敌人放过性命，以及自己放过别人性命都是很别扭的事情，所以在经历了几场憋屈的战斗以后才终于忍不住要斩个痛快，变成斩认魔

第三个让武藏认可的，就是学习了战国时代武道的刃牙。
从表现上看，就是刃牙会开始垃圾话搞人心态诱使对手鲁莽出击露出破绽。并且做到了“行立坐卧皆是武道”。
不过武藏认可归认可，从最终战来看，这似乎对于武藏来说并不是什么愉悦的事情。刃牙的盛宴只剩下一片狼藉。但紧接着半圆后面就描写了刃牙的心理活动“我只剩下一种选项，就是拿出全力。”说明从盛宴到空盘的转变并不是因为刃牙不打算全力以赴地来给寒子做局，而是因为刃牙虽然仍然会展现技术，但是目的却是为了杀死武藏。武藏只能看，最终什么也得不到，没有机会给他战后给德川总结复盘自己的感受了。
反过来有机会细细品尝战斗的体会的，反而是看到奶油大城堡的刃牙

所以我逐渐在心中形成一个大胆的假设，那个尚未成为天下无双的宫本武藏，是什么样的？他也有亲人和朋友，可能还有青梅竹马什么的
他一开始单纯地为了取胜和扬名去学习剑法，踏上战场。
是运气让他在一次次战斗中存活下来淬炼技艺的吗？当然不是，一定是他越来越坚定的内心。不过反过来说，武藏已经选择这条路，除了往前走以外，也没有退路了。
当他终于经过千百次锤炼之后，得到了恐怖的腕力、无敌的斩击和应对自如的兵法，他又失去了什么？应该说，武藏已经没有可失去的了，他的生活即是武道，武道即是战场。
就像武藏初次自己外出说的，“不，我仅懂取胜之道。”
这个应该说就是勇次郎和武藏最大的区别了。勇次郎会享受生活，懂得审美和礼仪，父子大战甚至修复了家庭关系。半圆甚至专门画了一个“便宜糖果配昂贵酒”的珍奇场面来说明这点同样在战场上淬炼过，生活却大不相同。这一点实在是很有意思。
勇次郎是只把战场杀敌当作锻炼变强的手段，并且享受战斗。对于武藏来说在战场取胜变成了生活的全部意义，他也享受斩人得到的名利，但是当战场的硝烟褪去，他想的仍然是如何取胜，而不是沉迷享受。

“二天一流”兵法是我数年研究之成果，现将其整理于此书之中。我登上了九州岛肥辰的岩户山，向苍天顶礼膜拜，长跪于佛祖、观音跟前祈祷，从而写下了这本书。我的名字叫宫本武藏，今年六十岁，我是熊本藩细川越中守忠利大人的一名武士。
我从小就痴迷于剑技，以剑道为毕生追求。在我十三岁时第一次参加决斗，对手是“新当流”的兵法家有马喜兵卫，我胜了。在我十六岁时，一位从但马国来的名叫秋山的兵法家败于我的剑下。在我二十一岁时，我到京都去和来自全国各地的兵法家决斗，但求一败而不可得。
从此以后，我游历各地，向我所能找到的每一个流派挑战。自十三岁第一次参加决斗到二十九岁最后一次参加决斗，前后六十余战，未尝一败。
我时常思索我不败的原因，到了三十岁以后终小有收获，我开始明白我不败的原因并不是因为我的剑技已经达到最高境界，那到底是因为我对剑技的执着追求，并在实战中学习剑技，始终没有偏离剑技的法理呢？还是其他的流派的兵法存在不足呢？于是乎我夜以继日地努力探求兵法的真谛，到了五十岁时，终于大彻大悟。
从那以后，我再也不把时间花费在对修行之道的探求上，而是采用演绎的方法举一反三，把从兵法中悟到的心得运用到对各种技艺的学习上。一通百通，就凭着这一点，我对其他技艺的学习一日千里，无师自通了。

也就武藏道还能这么分析了，不知道勇次郎强吻高市还能不能分析出个花来