谁死,那都是一条生命,无辜也好,应得也罢,失去的还是一条生命。
我们口口声声说着尊重生命,法律维护的秩序,道德约束的伦理,到头来都是为了保护生命。可为什么一个生命的消逝会让我们如此值得欢喜?我们的宽容理应看待的是活着的人,死人不需要被原谅,因为代价已经付出,死人也不需要被怜悯,因为公道自在人心。可是活着的人呢?假如在死前都得不到原谅,他的死又是否有意义?无辜的人离去带给我们悲痛,该死的人离去是否应该教会我们宽容而非欢喜呢?这才是对生命的尊重吧!
假如欢喜,那背后是不是有着和药加鑫同样对生命的漠视?难道我们就不会在那个时刻变成他吗?谁能保证呢?看看接二连三发生的惨剧,已经不是杀一儆百能威慑得了的,而对生命的尊重只有靠我们去传播,也就只有身体力行了,告诉我们身边的朋友,告诉我们的后代,人的生命只有一次,被给予,被剥夺,都不是应该由我们来决定的。
让我们再想想药加鑫的父母,也许是溺爱,也许是他们对生命的不够尊重,才会让儿子走到今天。佛说因果报应,种因的那个人不一定是得果的,假如是父母的因果轮回到儿子身上,她们又该有多自责呢?所以就试着原谅他吧,毕竟人之将去,其言也善呐!
这里的很多朋友也许都没有体会过生离死别的滋味,真的是肝肠寸断,撕心裂肺,这些就当作是他们的赎罪吧,这也是最人道的惩罚了,生不如死的赎罪呢
我们口口声声说着尊重生命,法律维护的秩序,道德约束的伦理,到头来都是为了保护生命。可为什么一个生命的消逝会让我们如此值得欢喜?我们的宽容理应看待的是活着的人,死人不需要被原谅,因为代价已经付出,死人也不需要被怜悯,因为公道自在人心。可是活着的人呢?假如在死前都得不到原谅,他的死又是否有意义?无辜的人离去带给我们悲痛,该死的人离去是否应该教会我们宽容而非欢喜呢?这才是对生命的尊重吧!
假如欢喜,那背后是不是有着和药加鑫同样对生命的漠视?难道我们就不会在那个时刻变成他吗?谁能保证呢?看看接二连三发生的惨剧,已经不是杀一儆百能威慑得了的,而对生命的尊重只有靠我们去传播,也就只有身体力行了,告诉我们身边的朋友,告诉我们的后代,人的生命只有一次,被给予,被剥夺,都不是应该由我们来决定的。
让我们再想想药加鑫的父母,也许是溺爱,也许是他们对生命的不够尊重,才会让儿子走到今天。佛说因果报应,种因的那个人不一定是得果的,假如是父母的因果轮回到儿子身上,她们又该有多自责呢?所以就试着原谅他吧,毕竟人之将去,其言也善呐!
这里的很多朋友也许都没有体会过生离死别的滋味,真的是肝肠寸断,撕心裂肺,这些就当作是他们的赎罪吧,这也是最人道的惩罚了,生不如死的赎罪呢












