易的四大奇书分别是《战神图录》、《长生决》、《天魔册》、《慈航剑典》。
《战神图录》的作者无法考证；《长生决》的作者书里已有交待，是广成子所著；《天魔册》的编辑人是汉武帝时期魔门的创始人苍璩，但书中各册的真实作者无法考证；《慈航剑典》的作者是慈航净斋的创始人地尼。
《战神图录》、《长生决》、《慈航剑典》的内容都是比较系统、完整的，如果缺失其中的一部分，那么修炼人不可能达到所谓的最高境界，大唐中的双龙各看了《长生决》中的一幅，虽然可以成就盖世武功，但离“破碎虚空”还有遥远的距离，就是这个原因。但《天魔册》就比较特殊，它是一部编辑汇总的书，书中分了不同的册，每册各不相同，各成一体，根据各册魔门演化出各种派系，其中又以天邪宗的〈道心种魔大法〉为最高，我们要把〈道心种魔大法〉和《天魔册》中的其他各册分开来，因为不在同一个层次，下面就单把〈道心种魔大法〉拿出来分析。
《战神图录》、《长生决》、〈道心种魔大法〉分别以图画和文字的形式记述了人们如何勘破天地宇宙的秘密，达到破碎虚空的境界，这三者属于同一个层次。据破碎虚空书中所述，广成子是在战神殿中看到《战神图录》，经过参悟，达到了破碎虚空的境界，并在飞升前，结合自身特点和心得，完成《长生决》；而从〈道心种魔大法〉的书名和边荒中向雨田和燕飞的对话来看，又因为广成子属于道教一系，因此〈道心种魔大法〉的作者应该是受《长生决》的启示，另辟蹊径，也达到了破空的境界，并写成此书。由此可以看出，三者属于一个层次，都能达到那个最高境界，《战神图录》相当于一个总纲，《长生决》和〈道心种魔大法〉各自指明了一条达到总纲要求的途径，由此可以看出，传鹰的后背刀也给出了另一个途径。《长生决》的完成时间在三皇五帝，《战神图录》的完成时间在三皇五帝时期之前，〈道心种魔大法〉的完成时间在三皇五帝时期之后，具体时间应在春秋战国时期。《慈航剑典》应该未达到上述三书的层次，和《天魔册》的其他分册处于一个层次上，地尼也并没有破空而去，《慈航剑典》的成书时间在西汉，书中也有介绍。
