仪式：序列5看门人：找到外溢的冥界气息，接触并活下来。序列4不死者：寻找受到死亡侵染的地下河，于河畔完成一场真正的葬礼，将自己和魔药共同埋葬在河畔六十天，六十天后若未能存活且保持一定的理智，则仪式失败（注1：此仪式若是失败，必然诞生危险的“尸王”；注2：西大陆许多修行者不明白这个仪式的真正作用，也没有非凡特性，更看重仪式失败的效果，认为这才是成功，有概率炼制出可怕的僵尸；注3：也有许多修行者改良这个仪式，创造出类似太阴炼形的成仙法，太阴者，月之精，水之华，极北之意，冬日之盛，两仪之属——这个功法的隐患和出问题的根源在哪里，不用我多说了吧？）序列3摆渡人：走入自己召唤的冥界之门，在里面死去的同时服食魔药（注1：摆渡人从此成为了冥界和死亡的一部分；注2：在不死鸟始祖开辟冥界前，第一块亵渎石板还未出现，也没有相应的仪式；注3：在西大陆，无论是嵩里之地，还是黄泉所在，亦或地府地狱，都分别承担着冥界的作用）序列2死亡执政官：成为冥界其中一层的主宰或是将一个国度完全变成亡灵的世界，并将冥界之门固定在这个世界中（注1：对得到死神认可的子嗣来说，第一种仪式显然不难；注2：死亡执政官拥有审判亡灵的权柄，在西大陆，十殿阎罗、五方鬼帝等有类似的权责；注3：西大陆地府还有轮回转世权柄）序列1苍白皇帝：让自己的名与死亡、死后世界等概念挂钩，被所在界域绝大部分开智生灵传颂牢记（注1：因为屏障存在，南北大陆与外界隔绝，所以在神秘学上视作一个单独的界域，否则仪式完成难度会难上很多；注2：西大陆的情况同理；注3：在西大陆，酆都帝君，佛门地藏可以视作有类似权柄和位格者；注4：因为死神在南北大陆依旧被广泛认为代表着死亡，所以祂的子嗣可以借用死神之名来塑造自身，完成仪式，隐患是越来越像死神，直至等于死神）序列0死神：创造或是融合一个真正的亡者最终归宿，让它成为该界域所有死亡指向的地方（注1：即使是没通过仪式就执掌死亡的不死鸟始祖也会被本能驱使，完成这件事情，这是相应权柄的渴望；注2：平常状态的嵩里掌教可视作在这一层次，稍弱一点，爆发状态则是短暂的半旧日）