【前情提要】本文为本人个人观点，和老王之前的结论有所抵触，只是供大家参考。
据《金佗稡编》卷第五，《鄂王行实编年》卷二载，岳飞从泰州撤离后，“初五日，乃下令渡百姓于阴沙。”王曾瑜根据《会编》卷143，《要录》卷39和《宋史》卷26“率众渡江，屯江阴军沙上”的史料，得出结论，“阴沙”为“江阴沙上”之误。
乍一看这个结论非常之合理。拿出地图可以看到（如图一，是我自己抠的岳飞建炎四年行军路线）靖江在北岸，江阴在南岸。岳飞由江北的靖江携百姓渡到南边的江阴，符合常识也符合史料记载。
我一度也是这么认为的。直到最近，我了解了靖江当地对这段历史的解读：他们说靖江古称马驮沙，又叫阴沙，岳飞渡百姓到阴沙，就是今天的靖江。
假如靖江方所言正确，那么所谓“渡江”又在何处？假如王曾瑜所言正确，就又引出了一个问题。按照古代交通条件，如果百姓到了江阴，大概率世代生活在那里，而不会短时间内大规模回到靖江。那为什么现在的岳飞生祠在靖江而不在江阴呢？
靖江锡剧《望岳情》的最后，有这样一句话：“清朝时期，由于江水的冲刷，靖江与北岸相接。”顺着这一思路，我查到了一些资料，终于解开了这一谜题。对比明朝和清朝的地图（如图二）可以明显看出，明朝时期靖江还在江心，清朝时期已明显在北岸。对比1547（图三），1842（图四），1895（图五）的三幅图，可以更加明显的看到靖江从长江中间被冲到北岸，最后与大陆相连的过程。
这块沙洲大约在三国时期出现，因为孙权在这里牧马，而“牧”和“白”、“大”和“驮”都是谐音，说讹了，就把“牧马大沙”误成了“白马驮沙”，久而久之，便简成“马驮沙”。元代这里也有“阴沙”之称，是因为他地处江阴之北的缘故。明成化七年，靖江建县，取“扼江海门户”之意得名。此时靖江隶属江阴，由江阴知县代管，从这一条也可以看出，当时的靖江还在偏南岸的位置。后来靖江漂到北岸，两地隔江，管理不便，应天（南京）巡抚膝昭便上书朝廷，建议将马驮沙从江阴划出，单独设县。
那么现在就很清楚了，岳飞应是先将百姓安置到位于长江中心偏南岸的阴沙，再带领军队来到江阴。《行实编年》载，“先臣以精骑二百殿，金人望之，不敢逼，遂屯江阴。”可以看出我们珂珂对于阴沙和江阴是区分的很清楚的，不会存在把江阴进行简称或误称的情况。
最后想说，就本人目前资料看下来，靖江是对岳飞感情最深的城市，没有之一。“先有生祠堂，后有靖江城”，是岳飞让难民们在这座荒无人烟的小岛上落地扎根，繁衍生息，才有了今天的靖江。靖江生祠是全国四座岳飞生祠中唯一保存到现在的，其所在镇名为“生祠镇”，生祠镇人民政府在“思岳路”，此外还有“思岳桥”“忆岳厅”，无处不透露着人民对岳飞最朴素的感恩与怀念。民间甚至有这样的歌谣：“栀栀花，朵朵开，老百姓最爱岳元帅；初一月半都烧香，国泰民安没灾害”“东南风起浪滔滔，老百姓岳庙把香烧；你磕头来他作揖，一直流传到今朝”……在靖江市生祠镇，当地百姓世代口口相传着“生祠堂与白衣堂的传说”。
“吾乡自昔阴沙地,百万生灵武穆移。”靖江好爱我飞，我也想做一个靖江人（）