议乃云：非慈氏成佛，谁决我疑？于观世音大士像前诵随心陁罗尼，绝食，饮水三岁。菩萨现曰：何志？曰：留身待见慈氏。云云，如前巳述。其掌珍论有二卷，唯释此二量故。言谓立云等者，百法慈恩疏云破：胜义谛中有为、无为，二俱是空。第一量云：诸有为真性，故空；从缘，故如幻事。明钞云：为遮犯世间相违过故。以诸有为学者，世间、非学世间皆许有故；诸无为法学者世问，许是有故。若不拣之，故成此过。今言真性依胜义谛，不依世间，故无此过。初量应云：真性有为，前拣，定是空；后说，前陈；后说，互相差别，不相离性，合以为宗。因云缘生如幻事等喻。问：真性是胜义者，世俗胜义，其相如何？答：真性义谛，一切都空。世俗谛中，可有色心修证等法。如金刚经：凡所有相，皆是虚妄，是世俗谛。诸相非相，则见如来

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