※陈氏※
1998.暑假.《快乐的一天》
“吃完饺子,我们先看‘赈灾义演’,又看《寇老西儿》”
虽然我确定这篇作文中记载的这一天不是第一次看《寇老西儿》,这句话仍然是我自认为比记忆可靠多了的文字证明:“陈道明”这个名字,开始对我有意义。
“爸爸,你说那个寇准更好玩还是八贤王更好玩?”“嗯……寇准更好玩。”“哼!”别过头不再理他。
1998.秋.《汉中广播电视报》
“……中的葛优和《二马》中的陈道明是中国最具实力的男演员”(大意如此)
每次去外婆家,我都会找出这张报纸、这则消息、这句话,反复看,想一想,笑一笑。
记得消息旁配了一张剧照。后来才知道,是第五集中老马喜孜孜地等待新娘子玉凤唤他一声“则仁”的情景。
1999.春节.意义非凡
那年的春晚我足足看了四遍。短短四分钟的《白吃》以我当年的认识水平看不到太多的针砭时弊,只是“我们是害虫,我们是害虫”的歌声难以忘怀;非常可爱的音乐剧《龟兔赛跑》;相当好听的《为了谁》……
以及,六遍《绍兴师爷》。
近年,在煞有介事的“专业文献”中看到,1999年春节期间,15家省级卫视同时播《绍兴师爷》,“不知道历史上有哪个国家、哪个时期、哪种类型的电视出现过这种‘奇迹’”。乍看之下,甚为惭愧:原来,我看到六个台,连一少半也不到……
夜晚,福建东南台。
妈妈拿着遥控器“嘣嘣嘣”按过来、“嘣嘣嘣”按过去,不知道当时屏幕上的什么地方吸引了她,她手指的动作停了。下一个镜头转过来,我毫无顾忌的大叫:“陈道明!他什么时候跑这儿来了!”
※夕照※
约莫8岁或9岁那年,看一部名叫《隋唐演义》的电视剧,很喜欢主题歌:
“一江春水向东流,国耻家仇何时休?叶枯花落春也去,梦断深宫恨悠悠。
六宫粉黛红颜丑,帝王杯中江山瘦。运河千里琼花路,流尽黄金望孤舟。
温柔软化了雄心,富贵断送了追求。只留下一弯冷月如钩,独钓千古愁。”
随着电视上的旋律载歌载舞的时候,心里暗暗地想:这二十集是演隋朝,等到演唐朝的时候,一定会换一首踌躇满志的歌了。
真糟糕。
不喜欢听那些稻菽千里海晏河清。
“盛世”,没有“末世”告诉我们的多?
还是纵使“盛世”也只不过是一个教人不愿醒来的梦呢?
那么是那个语声冷寂的王爷么,他的束发金环后郁郁垂落的,不得不深沉的心机与不会不纯粹的理想。那么是那个眉目俏丽的皇帝么,他慵懒轻笼的玄色流瀑下,拾掇木料时晶亮活泼的眸子,微醺,微暖,似嘲弄,也似不宽恕。那个千夫所指的朝代,那人辫梢的黑穗,也许,只是中国的中古时代最后的希望与绝望。
小时候更心软些也更虚荣些,骇于方敬斋最后出场时单薄伛偻的身形与诡异凄楚的长笑,于是很多次,选择在他走向皇宫的背影处匆匆逃开。
虽然,人总是会老的。况且,那并非是一夜之间……
这里是光绪二十四年的兰亭会。
第一个清晰的面容是蓄着胡髭所以没一下子认出来的周聪。当年在敬斋面前已是前辈面目的徐善德此时居然精神仍颇为健旺,而且能一针见血的点出“绍兴师爷”这个群体以及“大清朝”这个群体乃是一样的“回光返照”。与这些仍然在宦海风波中沉浮挣扎的同乡相比,敬斋早早超脱了么?哈哈哈,他来了,当初那个说“恐怕,从我这儿起,就会有庙堂之相”或“不图青史留名,但也别做酒囊饭袋”的方敬斋终于“因寄所托,放浪形骸之外”了。虽然这些年,我一直没有确定,此时的他到底是作为真实还是虚幻而存在。“我们当师爷的再聪明再能干,那又有什么用啊?”。我们都是某种力量的“师爷”,我们做什么与不做什么都不会改变结果。“皮之不存,毛将焉附”。明清历史是“师爷”群体存在的基础,什么是历史存在的基础?经济?人心?还是天道?大概每一刻都可以是末世,正是“修短随化,终期于尽”,而“后之视今,亦犹今之视昔”,清朝不该出现,辫子不该出现,今天的我们没有了辫子,那么今天的我们有的是什么?我们,又是什么呢?
1998.暑假.《快乐的一天》
“吃完饺子,我们先看‘赈灾义演’,又看《寇老西儿》”
虽然我确定这篇作文中记载的这一天不是第一次看《寇老西儿》,这句话仍然是我自认为比记忆可靠多了的文字证明:“陈道明”这个名字,开始对我有意义。
“爸爸,你说那个寇准更好玩还是八贤王更好玩?”“嗯……寇准更好玩。”“哼!”别过头不再理他。
1998.秋.《汉中广播电视报》
“……中的葛优和《二马》中的陈道明是中国最具实力的男演员”(大意如此)
每次去外婆家,我都会找出这张报纸、这则消息、这句话,反复看,想一想,笑一笑。
记得消息旁配了一张剧照。后来才知道,是第五集中老马喜孜孜地等待新娘子玉凤唤他一声“则仁”的情景。
1999.春节.意义非凡
那年的春晚我足足看了四遍。短短四分钟的《白吃》以我当年的认识水平看不到太多的针砭时弊,只是“我们是害虫,我们是害虫”的歌声难以忘怀;非常可爱的音乐剧《龟兔赛跑》;相当好听的《为了谁》……
以及,六遍《绍兴师爷》。
近年,在煞有介事的“专业文献”中看到,1999年春节期间,15家省级卫视同时播《绍兴师爷》,“不知道历史上有哪个国家、哪个时期、哪种类型的电视出现过这种‘奇迹’”。乍看之下,甚为惭愧:原来,我看到六个台,连一少半也不到……
夜晚,福建东南台。
妈妈拿着遥控器“嘣嘣嘣”按过来、“嘣嘣嘣”按过去,不知道当时屏幕上的什么地方吸引了她,她手指的动作停了。下一个镜头转过来,我毫无顾忌的大叫:“陈道明!他什么时候跑这儿来了!”
※夕照※
约莫8岁或9岁那年,看一部名叫《隋唐演义》的电视剧,很喜欢主题歌:
“一江春水向东流,国耻家仇何时休?叶枯花落春也去,梦断深宫恨悠悠。
六宫粉黛红颜丑,帝王杯中江山瘦。运河千里琼花路,流尽黄金望孤舟。
温柔软化了雄心,富贵断送了追求。只留下一弯冷月如钩,独钓千古愁。”
随着电视上的旋律载歌载舞的时候,心里暗暗地想:这二十集是演隋朝,等到演唐朝的时候,一定会换一首踌躇满志的歌了。
真糟糕。
不喜欢听那些稻菽千里海晏河清。
“盛世”,没有“末世”告诉我们的多?
还是纵使“盛世”也只不过是一个教人不愿醒来的梦呢?
那么是那个语声冷寂的王爷么,他的束发金环后郁郁垂落的,不得不深沉的心机与不会不纯粹的理想。那么是那个眉目俏丽的皇帝么,他慵懒轻笼的玄色流瀑下,拾掇木料时晶亮活泼的眸子,微醺,微暖,似嘲弄,也似不宽恕。那个千夫所指的朝代,那人辫梢的黑穗,也许,只是中国的中古时代最后的希望与绝望。
小时候更心软些也更虚荣些,骇于方敬斋最后出场时单薄伛偻的身形与诡异凄楚的长笑,于是很多次,选择在他走向皇宫的背影处匆匆逃开。
虽然,人总是会老的。况且,那并非是一夜之间……
这里是光绪二十四年的兰亭会。
第一个清晰的面容是蓄着胡髭所以没一下子认出来的周聪。当年在敬斋面前已是前辈面目的徐善德此时居然精神仍颇为健旺,而且能一针见血的点出“绍兴师爷”这个群体以及“大清朝”这个群体乃是一样的“回光返照”。与这些仍然在宦海风波中沉浮挣扎的同乡相比,敬斋早早超脱了么?哈哈哈,他来了,当初那个说“恐怕,从我这儿起,就会有庙堂之相”或“不图青史留名,但也别做酒囊饭袋”的方敬斋终于“因寄所托,放浪形骸之外”了。虽然这些年,我一直没有确定,此时的他到底是作为真实还是虚幻而存在。“我们当师爷的再聪明再能干,那又有什么用啊?”。我们都是某种力量的“师爷”,我们做什么与不做什么都不会改变结果。“皮之不存,毛将焉附”。明清历史是“师爷”群体存在的基础,什么是历史存在的基础?经济?人心?还是天道?大概每一刻都可以是末世,正是“修短随化,终期于尽”,而“后之视今,亦犹今之视昔”,清朝不该出现,辫子不该出现,今天的我们没有了辫子,那么今天的我们有的是什么?我们,又是什么呢?

