作者：刀削斧劈
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郦食其[7]：收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂即以分其士，与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用[8]。
陆贾[9]：皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三皇之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车轝，万物殷富，政由一家。自天地剖泮，未始有也[8]。
韩信[10]：陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也[11]。
唐山夫人[12]：清明鬯矣，皇帝孝德。竟全大功，抚安四极。海内有奸，纷乱东北。诏抚成师，武臣承德。行乐交逆，箫勺群慝。肃为济哉，盖定燕国[13]。
刘安[14]：逮至高皇帝存亡继绝，举天下之大义，身自奋袂执锐，以为百姓请命于皇天。当时之时，天下雄俊豪杰，暴露于野泽，前蒙矢石，而后堕溪壑，出百死而给一生。以争天下之权，奋武厉诚，以决一旦之命[15]。
司马迁[16]：子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗[17]。
扬雄[18]：高祖奉命，顺斗极，运天关，横钜海，漂昆仑，提剑而叱之。所过麾城摲邑，下将降旗，一日之战，不可殚记。当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐，鞮鍪生虮虱，介胄被沾汗；以为万姓请命乎皇天。乃展人之所诎，振人之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间而天下密如也[19]。
祭遵[20]：昔高祖大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功。著录熏臣，颂其德美。生则宠以殊礼，奏事不名，入门不趋；死则畴其爵邑，世无绝嗣，丹书铁券，传于无穷。斯诚大汉厚下安人，长久之德，所以累世十余，立载数百，废而复兴，绝而复续者也[21]。
马援[22]：高帝无可无不可[23]。
班固[24]：汉承百王之弊，高祖拨乱反正。初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。初顺民心作三章之约。天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣[25]。
陈蕃[26]：昔高祖创业，万邦息肩，抚养百姓，同之赤子[27]。
荀悦[28]：高祖起于布衣之中。奋剑而取天下。不由唐虞之禅。不阶汤武之王。龙行虎变。率从风云。征乱伐暴。廓清帝宇。八载之间。海内克定。遂何天之衢。登建皇极。上古已来。书籍所载。未尝有也。非雄俊之才。宽明之略。历数所授。神祇所相。安能致功如此[29]。
曹植[30]：昔汉之初兴，高祖因暴秦而起。官由亭长，自身亡徒。招集英雄，遂诛强楚。光有天下，功齐汤武。业流后嗣，诚帝王之元勋，人君之盛事也[31]。
曹冏[32]：汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中，遂成帝业。自开关以来，其兴立功勋，未有若汉祖之易也。夫伐深根者难为功，摧枯朽者易为力，理势然也[33]。
傅玄[34]：赫赫汉祖，受命龙兴。五星协象，神母告征。讨秦灭项，如日中升。超从侧漏，光据万乘[35]。
司马炎[36]：昔汉祖以知善任，克平宇宙；推述熏劳，归美三俊。遂与功臣剖符作誓，藏之宗庙，副在有司，所以明德庸熏，藩翼王室者也[37]。
皇甫谧[38]：观汉祖之取天下也，遭秦世暴乱，不阶尺土之姿，不权将相之柄，发迹泗亭，奋其智谋，羁勒英雄，鞭驱天下；或以威服，或以德致，或以义成，或以权断；逆顺不常，霸、王之道杂焉。是以圣居帝王之位，无一定之制，三代之美，故难及矣[39]。
刘渊[40]：大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉[41]！昔我太袓高皇帝以神武应期，廓开大业。道迈三王，功高五帝[42]。
石勒[43]：朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳[44]。
挚虞[45]：汉祖明达，兼容权武。总御俊雄，翦翕强楚。奄正华夏，经略区宇，遂登天位，缵尧之绪[46]。
陆机[47]：赫矣高祖，肇载天禄。沉迹中乡，飞名帝录。庆云应辉，皇阶授木。龙兴泗滨，虎啸丰谷。彤云昼聚，素灵夜哭。金精仍颓，朱光以渥。万邦宅心，骏民效足。……悠悠遐风，千载是仰[48]。
陆云[49]：于皇汉祖，纂胄有唐。……变伐强楚，至于垓下。天诛薄曜，暴籍授首。区夏既混，宇宙蒙乂。肃肃帝居，巍巍神器。有皇于登，是临天位。绣文于裳，组华于黻。明明天子，有穆其容。至止锵锵，相惟辟公。宣声路寝，发号紫宫。颁此恺悌，以畜万邦。思乐皇庆，协于时雍。琴瑟在御，大予舞功。越裳委贽，肃慎来王。明明圣皇，闿国乘制。分圭昨劳，河山命誓。礼律克彰，典文垂艺。有汉恢恢，疏罔不替。圣功克明，九方孔安。良宰内干，武臣外闲。渐泽冀域，沾被戎蛮。连光太素，万载不刊[50]。
习凿齿[51]：夫成业者，系为所为，不系所籍；立功者，立其所济，不立所起。是故汉高受命于怀王，刘氏乘弊于亡秦。超二伪以远嗣，不论近而计功。考王德于帝典，不疑道于力政。季无承楚之号，汉有继周之业。取之既美，而己德亦重故也[52]。
拓跋珪[53]：世俗谓汉高起于布衣而有天下，此未达其故也。夫刘承尧统，旷世继德，有蛇龙之征，致云彩之应，五纬上聚，天人俱协，明革命之主，大运所钟，不可以非望求也[54]。
李世民[55]：昔汉高祖，田舍翁耳。提三尺剑定天下，既而规模弘远，庆流子孙者，此盖任得贤臣所致也[56]。观高祖、殷汤，仰其德行，譬若阴阳调，四时会，法令均，万民乐，则麒麟呈其祥。汉祖、殷汤，岂非麒麟之类乎[57]！
李白[58]：昔如汉祖龙跃，群雄兢奔，提剑叱咤，指挥中原。东驰渤澥，西漂崐崘。断蛇奋旅，扫清国步，握瑶图而倏升，登紫坛而雄顾。一朝长辞，天下缟素[59]。
李旦[60]：天造草味，雄图纠纷，赫赫高祖，应若兴云。秦原鹿丧，沛泽蛇分，大风一起，南面我君[61]。
司马贞[62]：高祖初起，始自徒中。言从泗上，即号沛公。啸命豪杰，奋发材雄。彤云郁砀，素灵告丰。龙变星聚，蛇分径空。项氏主命，负约弃功。王我巴蜀，实愤于衷。三秦既北，五兵遂东。氾水即位，咸阳筑宫。威加四海，还歌大风[63]。
张守节[64]：汉人承秦苛法，约法三章。反其忠政，使民不倦，得天统矣。故太史公引礼文为此赞者，美高祖能变易秦敝，使百姓安宁[65]。
白居易[66]：高皇帝将欲戡时难，拨祸乱，乃耀圣武，奋英断，提神剑于手中，斩灵蛇于泽畔。何精诚之潜发，信天地之幽赞。卒能灭强楚，降暴秦，创王业于炎汉[67]。
柳宗元[68]：高帝诞膺圣祚，以垂德厚，探昊穹之奥旨，载幽明之休佑，杀白帝于大泽以承其灵，建赤旗于沛邑以昭其神，假手于赢，以混诸侯，凭力于项，以离关东[69]。
耶律阿保机[70]：慕汉高皇帝，故耶律氏兼称刘氏；以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏[71]。
王安石[72]：后世循高祖则鲜有败事，不循则失[73]。
苏轼[74]：古之英主，无出汉高[75]。汉高帝、唐太宗，皆以受谏如流，改过不惮，号为秦汉以来百王之冠也[76]。予观汉高祖及光武，及唐太宗，及我太袓皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜杀人者致之，其余杀人愈多，而天下愈乱[77]。
苏辙[78]：夫古之英雄，唯汉高帝为不可及也夫[79]。
何去非[80]：汉太祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之。然天下卒归之者，盖能收人之智而任之不疑也[81]。
范浚[82]：夫以高祖权略智数，揽英豪而驱御之，盖真王霸才，虽羽百辈不敌也[83]。
张拭[84]：准仁义足以得天下之心，三王是也。高帝之兴，亦有合乎此。是以能剪暴秦，灭强项，而卒基汉业[85]。
朱元璋[86]：汉高帝除秦苛法，约以三章[87]。昔日圣君定爵报功，惟贤能受之。朕观古制，汉封最多[88]。惟汉高祖皇帝除嬴平项，宽仁大度，威加海内，年开四百。有君天下之德而安万世之功者也。[89]。项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之[90]。
王守仁[91]：丰沛之间，自昔多魁。若汉之萧曹，不遇高祖，乘风云之会，固将老终于刀笔吏间。
李贽[92]：汉祖之神圣，尧以后一人也[93]。
魏裔介[94]：三代而后，人君能用天下之豪杰而尽其才，未有若汉之高帝者也。
王夫之[95]：汉高一败彭城，再败荥阳，跳身孤走，而神不为怵，故项羽终屈其难折之锋[96]。
王正[97]： 汉皇千古一英雄，休笑当年马上功。试问后来为帝者，谁人曾出范围中。
乾隆[98]：天道远，人事迩。沛公仗义而西，三章之约，炳然应天顺人[99]。
梁启超[100]：汉高祖刘邦为伟大人物。
吕思勉[101]：汉族之名，起于刘邦称帝之后。昔时民族国家，混而为一，人因以一朝之号，为我全族之名。自兹以还，虽朝屡改，而族名无改[102]。
胡适[103]：汉高祖是百姓出身，是一个地地道道的百姓，知道民间疾苦，是中国帝王中了不得的人，是个不易有的人物[104]。
范文澜[105]：汉高帝在位七年，规定与民休息的政治方针，给盛大的汉朝奠定了基础[106]。
（英）汤因比[107]：人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦。恺撒未能目睹罗马帝国的建立以及文明的兴起，便不幸遇刺身亡，而刘邦却亲手缔造了一个昌盛的时期，并以其极富远见的领导才能，为人类历史开创了新纪元！汉朝的开国皇帝刘邦重新完成中国的统一是远在纪元前202年。在这以前，秦始皇的政治统一是靠武力完成的。因此在他死后出现了地方国家主义复辟这样的反动。汉朝刘邦把中国人的民族感情的平衡，从地方分权主义持久地引向了世界主义。和秦始皇带有蛊惑和专制性的言行相反，他巧妙地运用处世才能完成了这项事业。将来统一世界的人，就要像中国这位第二个取得更大成功的统一者一样，要具有世界主义思想。同时也要有达到最终目的所需的干练才能。在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。不是在半个旧大陆，而是在人们能够居住或交往的整个地球，必定要实现统一的未来政治家的原始楷模是汉朝的刘邦。
毛主席：刘邦是在封建时代被历史学家称为‘豁达大度，从谏如流’的英雄人物。刘邦能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民心理。汉高祖刘邦比西楚霸王项羽强，他得天下一因决策对头，二因用人得当。汉朝的刘邦是封建皇帝里边最厉害的一个[108]。
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著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
郦食其[7]：收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂即以分其士，与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用[8]。
陆贾[9]：皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三皇之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车轝，万物殷富，政由一家。自天地剖泮，未始有也[8]。
韩信[10]：陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也[11]。
唐山夫人[12]：清明鬯矣，皇帝孝德。竟全大功，抚安四极。海内有奸，纷乱东北。诏抚成师，武臣承德。行乐交逆，箫勺群慝。肃为济哉，盖定燕国[13]。
刘安[14]：逮至高皇帝存亡继绝，举天下之大义，身自奋袂执锐，以为百姓请命于皇天。当时之时，天下雄俊豪杰，暴露于野泽，前蒙矢石，而后堕溪壑，出百死而给一生。以争天下之权，奋武厉诚，以决一旦之命[15]。
司马迁[16]：子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗[17]。
扬雄[18]：高祖奉命，顺斗极，运天关，横钜海，漂昆仑，提剑而叱之。所过麾城摲邑，下将降旗，一日之战，不可殚记。当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐，鞮鍪生虮虱，介胄被沾汗；以为万姓请命乎皇天。乃展人之所诎，振人之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间而天下密如也[19]。
祭遵[20]：昔高祖大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功。著录熏臣，颂其德美。生则宠以殊礼，奏事不名，入门不趋；死则畴其爵邑，世无绝嗣，丹书铁券，传于无穷。斯诚大汉厚下安人，长久之德，所以累世十余，立载数百，废而复兴，绝而复续者也[21]。
马援[22]：高帝无可无不可[23]。
班固[24]：汉承百王之弊，高祖拨乱反正。初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。初顺民心作三章之约。天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣[25]。
陈蕃[26]：昔高祖创业，万邦息肩，抚养百姓，同之赤子[27]。
荀悦[28]：高祖起于布衣之中。奋剑而取天下。不由唐虞之禅。不阶汤武之王。龙行虎变。率从风云。征乱伐暴。廓清帝宇。八载之间。海内克定。遂何天之衢。登建皇极。上古已来。书籍所载。未尝有也。非雄俊之才。宽明之略。历数所授。神祇所相。安能致功如此[29]。
曹植[30]：昔汉之初兴，高祖因暴秦而起。官由亭长，自身亡徒。招集英雄，遂诛强楚。光有天下，功齐汤武。业流后嗣，诚帝王之元勋，人君之盛事也[31]。
曹冏[32]：汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中，遂成帝业。自开关以来，其兴立功勋，未有若汉祖之易也。夫伐深根者难为功，摧枯朽者易为力，理势然也[33]。
傅玄[34]：赫赫汉祖，受命龙兴。五星协象，神母告征。讨秦灭项，如日中升。超从侧漏，光据万乘[35]。
司马炎[36]：昔汉祖以知善任，克平宇宙；推述熏劳，归美三俊。遂与功臣剖符作誓，藏之宗庙，副在有司，所以明德庸熏，藩翼王室者也[37]。
皇甫谧[38]：观汉祖之取天下也，遭秦世暴乱，不阶尺土之姿，不权将相之柄，发迹泗亭，奋其智谋，羁勒英雄，鞭驱天下；或以威服，或以德致，或以义成，或以权断；逆顺不常，霸、王之道杂焉。是以圣居帝王之位，无一定之制，三代之美，故难及矣[39]。
刘渊[40]：大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉[41]！昔我太袓高皇帝以神武应期，廓开大业。道迈三王，功高五帝[42]。
石勒[43]：朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳[44]。
挚虞[45]：汉祖明达，兼容权武。总御俊雄，翦翕强楚。奄正华夏，经略区宇，遂登天位，缵尧之绪[46]。
陆机[47]：赫矣高祖，肇载天禄。沉迹中乡，飞名帝录。庆云应辉，皇阶授木。龙兴泗滨，虎啸丰谷。彤云昼聚，素灵夜哭。金精仍颓，朱光以渥。万邦宅心，骏民效足。……悠悠遐风，千载是仰[48]。
陆云[49]：于皇汉祖，纂胄有唐。……变伐强楚，至于垓下。天诛薄曜，暴籍授首。区夏既混，宇宙蒙乂。肃肃帝居，巍巍神器。有皇于登，是临天位。绣文于裳，组华于黻。明明天子，有穆其容。至止锵锵，相惟辟公。宣声路寝，发号紫宫。颁此恺悌，以畜万邦。思乐皇庆，协于时雍。琴瑟在御，大予舞功。越裳委贽，肃慎来王。明明圣皇，闿国乘制。分圭昨劳，河山命誓。礼律克彰，典文垂艺。有汉恢恢，疏罔不替。圣功克明，九方孔安。良宰内干，武臣外闲。渐泽冀域，沾被戎蛮。连光太素，万载不刊[50]。
习凿齿[51]：夫成业者，系为所为，不系所籍；立功者，立其所济，不立所起。是故汉高受命于怀王，刘氏乘弊于亡秦。超二伪以远嗣，不论近而计功。考王德于帝典，不疑道于力政。季无承楚之号，汉有继周之业。取之既美，而己德亦重故也[52]。
拓跋珪[53]：世俗谓汉高起于布衣而有天下，此未达其故也。夫刘承尧统，旷世继德，有蛇龙之征，致云彩之应，五纬上聚，天人俱协，明革命之主，大运所钟，不可以非望求也[54]。
李世民[55]：昔汉高祖，田舍翁耳。提三尺剑定天下，既而规模弘远，庆流子孙者，此盖任得贤臣所致也[56]。观高祖、殷汤，仰其德行，譬若阴阳调，四时会，法令均，万民乐，则麒麟呈其祥。汉祖、殷汤，岂非麒麟之类乎[57]！
李白[58]：昔如汉祖龙跃，群雄兢奔，提剑叱咤，指挥中原。东驰渤澥，西漂崐崘。断蛇奋旅，扫清国步，握瑶图而倏升，登紫坛而雄顾。一朝长辞，天下缟素[59]。
李旦[60]：天造草味，雄图纠纷，赫赫高祖，应若兴云。秦原鹿丧，沛泽蛇分，大风一起，南面我君[61]。
司马贞[62]：高祖初起，始自徒中。言从泗上，即号沛公。啸命豪杰，奋发材雄。彤云郁砀，素灵告丰。龙变星聚，蛇分径空。项氏主命，负约弃功。王我巴蜀，实愤于衷。三秦既北，五兵遂东。氾水即位，咸阳筑宫。威加四海，还歌大风[63]。
张守节[64]：汉人承秦苛法，约法三章。反其忠政，使民不倦，得天统矣。故太史公引礼文为此赞者，美高祖能变易秦敝，使百姓安宁[65]。
白居易[66]：高皇帝将欲戡时难，拨祸乱，乃耀圣武，奋英断，提神剑于手中，斩灵蛇于泽畔。何精诚之潜发，信天地之幽赞。卒能灭强楚，降暴秦，创王业于炎汉[67]。
柳宗元[68]：高帝诞膺圣祚，以垂德厚，探昊穹之奥旨，载幽明之休佑，杀白帝于大泽以承其灵，建赤旗于沛邑以昭其神，假手于赢，以混诸侯，凭力于项，以离关东[69]。
耶律阿保机[70]：慕汉高皇帝，故耶律氏兼称刘氏；以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏[71]。
王安石[72]：后世循高祖则鲜有败事，不循则失[73]。
苏轼[74]：古之英主，无出汉高[75]。汉高帝、唐太宗，皆以受谏如流，改过不惮，号为秦汉以来百王之冠也[76]。予观汉高祖及光武，及唐太宗，及我太袓皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜杀人者致之，其余杀人愈多，而天下愈乱[77]。
苏辙[78]：夫古之英雄，唯汉高帝为不可及也夫[79]。
何去非[80]：汉太祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之。然天下卒归之者，盖能收人之智而任之不疑也[81]。
范浚[82]：夫以高祖权略智数，揽英豪而驱御之，盖真王霸才，虽羽百辈不敌也[83]。
张拭[84]：准仁义足以得天下之心，三王是也。高帝之兴，亦有合乎此。是以能剪暴秦，灭强项，而卒基汉业[85]。
朱元璋[86]：汉高帝除秦苛法，约以三章[87]。昔日圣君定爵报功，惟贤能受之。朕观古制，汉封最多[88]。惟汉高祖皇帝除嬴平项，宽仁大度，威加海内，年开四百。有君天下之德而安万世之功者也。[89]。项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之[90]。
王守仁[91]：丰沛之间，自昔多魁。若汉之萧曹，不遇高祖，乘风云之会，固将老终于刀笔吏间。
李贽[92]：汉祖之神圣，尧以后一人也[93]。
魏裔介[94]：三代而后，人君能用天下之豪杰而尽其才，未有若汉之高帝者也。
王夫之[95]：汉高一败彭城，再败荥阳，跳身孤走，而神不为怵，故项羽终屈其难折之锋[96]。
王正[97]： 汉皇千古一英雄，休笑当年马上功。试问后来为帝者，谁人曾出范围中。
乾隆[98]：天道远，人事迩。沛公仗义而西，三章之约，炳然应天顺人[99]。
梁启超[100]：汉高祖刘邦为伟大人物。
吕思勉[101]：汉族之名，起于刘邦称帝之后。昔时民族国家，混而为一，人因以一朝之号，为我全族之名。自兹以还，虽朝屡改，而族名无改[102]。
胡适[103]：汉高祖是百姓出身，是一个地地道道的百姓，知道民间疾苦，是中国帝王中了不得的人，是个不易有的人物[104]。
范文澜[105]：汉高帝在位七年，规定与民休息的政治方针，给盛大的汉朝奠定了基础[106]。
（英）汤因比[107]：人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦。恺撒未能目睹罗马帝国的建立以及文明的兴起，便不幸遇刺身亡，而刘邦却亲手缔造了一个昌盛的时期，并以其极富远见的领导才能，为人类历史开创了新纪元！汉朝的开国皇帝刘邦重新完成中国的统一是远在纪元前202年。在这以前，秦始皇的政治统一是靠武力完成的。因此在他死后出现了地方国家主义复辟这样的反动。汉朝刘邦把中国人的民族感情的平衡，从地方分权主义持久地引向了世界主义。和秦始皇带有蛊惑和专制性的言行相反，他巧妙地运用处世才能完成了这项事业。将来统一世界的人，就要像中国这位第二个取得更大成功的统一者一样，要具有世界主义思想。同时也要有达到最终目的所需的干练才能。在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。不是在半个旧大陆，而是在人们能够居住或交往的整个地球，必定要实现统一的未来政治家的原始楷模是汉朝的刘邦。
毛主席：刘邦是在封建时代被历史学家称为‘豁达大度，从谏如流’的英雄人物。刘邦能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民心理。汉高祖刘邦比西楚霸王项羽强，他得天下一因决策对头，二因用人得当。汉朝的刘邦是封建皇帝里边最厉害的一个[108]。
