什么是资本主义的本质以及资本主义制度？
知乎文评论。
😊
你的以其昏昏，使人昭昭的行文，根本没抓住资本主义制度的本质，只能误人子弟无止境。所谓资本主义制度，它具有如下两个显著特征：
1、社会经济体制是私有制下的完全商品生产体制，即经营主体在合法经营前提下的完全自主经营、自负盈亏、优胜劣汰、适者生存的商品生产经济体制。它与人类掌握的科技发展水平已经到达工业时代的发展高度完全一致，并非是人类可以随心所欲选择用弃的经济体制。
2、社会分配方式则是私有制下的完全按资分配，即按商品生产经营者拥有的物质或货币资本多寡比例决定产品分配比例的产品完全按资分配社会分配方式。因而资本所有者被划分为：拥有物资或货币资产的有产者阶级和废除奴隶制后仅拥有个人劳动力的无产者阶级。
满足这两个历史发展阶段条件或具有这两个特征的人类社会制度，就可以叫做资本主义制度。这也是马克思创作其谬论大全《资本论》时的经典资本主义制度。
自从人类学会了自己劳动生产生活资料谋生而脱离原生地迁徙遍布地球表面各大陆之后，随着人口大幅增加，人工劳动生产活动，同时也就成了人类谋生的基本手段和必须每天从事的沉重负担枷锁。由于人类趋利避害的本能，因而摆脱劳动而获的枷锁，谋求不劳而获的轻松生活，也就成了人类的必然追求。这就催生出了两种不劳而获方式：
1、生产自动化，比如从役使畜力开始的畜力取代人工劳动力，逐步发展到通过科技发明自动运转的机器，来取代人工劳动力，直到今天的智能机器人全自动化无人工黑灯工厂生产。发展到最终，则是完全自动化无需人工的高级天然生产的生活资料公有制“各展其能，各得所需”的我命名的全面发展提升了自身素质的新人类社会。这是一条能够提升全人类为“奴隶主”物种，由智能机器人充当“奴隶”的正确发展坦途。但不幸的是，
2、在人类认识客观世界的深度以及由此而来的科技发展水平或高度，还无法达到高级天然生产新人类社会历史阶段的原始公有制之后的私有制历史阶段，人类的智慧又催生出了另一种不劳而获的邪路！即部分人当奴隶主享受不劳而获的自由轻松生活，而压榨奴役另一部分人当奴隶的压迫剥削寄生社会，即奴隶制阶级社会制度。
只是随着被残酷压榨到死为止的奴隶阶级的不断觉醒和拼死反抗斗争：“民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死”，这种奴隶制阶级社会也不得不随着科技的不断发展而逐步改良变身为封建地主社会、资本主义社会和社会主义、社会福利主义社会等等。但生活资料私有制的本质依然保持而没有改变，从而贫富分化，部分人把持公权力而化公为私以权谋私的“服文采，带利剑，猒食，货财有余，是胃盗夸”、而部分劳动者人民被奴役被寄生的阶级社会本质没变。
只是资本主义制度，若补充了以人人有份的最低生活标准等为内容的社会福利的生活资料公有制的按必需分配方式，那它就已经产生了部分深刻质变，从而已不再是原来的仅仅资本主义了。所以，增补了生活资料公有制国民人人有份的以最低生活标准等为内容的社会福利的按必需分配方式的社会制度，我将其命名为社会福利主义制度，它是人类向“各展其能，各得所需”的完全生活资料公有制的新人类社会发展和过渡的最后一种存在贫富之分的私有制阶级社会制度。它之后，就是“损有余而益不足”、“有余而有以取奉于天者”的“不见贤（无贫富）也”的人类依靠原始天然生产维生的无阶级生活资料公有制“道者”社会的否定之否定的高级阶段再现——依靠全自动化的高级天然生产维生的“各展其能，各得所需”的新人类社会：
小邦寡民：
使十百人之器毋用；
使民重死而远送，有车周无所乘之，有甲兵无所陈之；
使民复结绳而用之——甘亓食，美亓服，乐亓俗，安亓居；邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。
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你的以其昏昏，使人昭昭的行文，根本没抓住资本主义制度的本质，只能误人子弟无止境。所谓资本主义制度，它具有如下两个显著特征：
1、社会经济体制是私有制下的完全商品生产体制，即经营主体在合法经营前提下的完全自主经营、自负盈亏、优胜劣汰、适者生存的商品生产经济体制。它与人类掌握的科技发展水平已经到达工业时代的发展高度完全一致，并非是人类可以随心所欲选择用弃的经济体制。
2、社会分配方式则是私有制下的完全按资分配，即按商品生产经营者拥有的物质或货币资本多寡比例决定产品分配比例的产品完全按资分配社会分配方式。因而资本所有者被划分为：拥有物资或货币资产的有产者阶级和废除奴隶制后仅拥有个人劳动力的无产者阶级。
满足这两个历史发展阶段条件或具有这两个特征的人类社会制度，就可以叫做资本主义制度。这也是马克思创作其谬论大全《资本论》时的经典资本主义制度。
自从人类学会了自己劳动生产生活资料谋生而脱离原生地迁徙遍布地球表面各大陆之后，随着人口大幅增加，人工劳动生产活动，同时也就成了人类谋生的基本手段和必须每天从事的沉重负担枷锁。由于人类趋利避害的本能，因而摆脱劳动而获的枷锁，谋求不劳而获的轻松生活，也就成了人类的必然追求。这就催生出了两种不劳而获方式：
1、生产自动化，比如从役使畜力开始的畜力取代人工劳动力，逐步发展到通过科技发明自动运转的机器，来取代人工劳动力，直到今天的智能机器人全自动化无人工黑灯工厂生产。发展到最终，则是完全自动化无需人工的高级天然生产的生活资料公有制“各展其能，各得所需”的我命名的全面发展提升了自身素质的新人类社会。这是一条能够提升全人类为“奴隶主”物种，由智能机器人充当“奴隶”的正确发展坦途。但不幸的是，
2、在人类认识客观世界的深度以及由此而来的科技发展水平或高度，还无法达到高级天然生产新人类社会历史阶段的原始公有制之后的私有制历史阶段，人类的智慧又催生出了另一种不劳而获的邪路！即部分人当奴隶主享受不劳而获的自由轻松生活，而压榨奴役另一部分人当奴隶的压迫剥削寄生社会，即奴隶制阶级社会制度。
只是随着被残酷压榨到死为止的奴隶阶级的不断觉醒和拼死反抗斗争：“民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死”，这种奴隶制阶级社会也不得不随着科技的不断发展而逐步改良变身为封建地主社会、资本主义社会和社会主义、社会福利主义社会等等。但生活资料私有制的本质依然保持而没有改变，从而贫富分化，部分人把持公权力而化公为私以权谋私的“服文采，带利剑，猒食，货财有余，是胃盗夸”、而部分劳动者人民被奴役被寄生的阶级社会本质没变。
只是资本主义制度，若补充了以人人有份的最低生活标准等为内容的社会福利的生活资料公有制的按必需分配方式，那它就已经产生了部分深刻质变，从而已不再是原来的仅仅资本主义了。所以，增补了生活资料公有制国民人人有份的以最低生活标准等为内容的社会福利的按必需分配方式的社会制度，我将其命名为社会福利主义制度，它是人类向“各展其能，各得所需”的完全生活资料公有制的新人类社会发展和过渡的最后一种存在贫富之分的私有制阶级社会制度。它之后，就是“损有余而益不足”、“有余而有以取奉于天者”的“不见贤（无贫富）也”的人类依靠原始天然生产维生的无阶级生活资料公有制“道者”社会的否定之否定的高级阶段再现——依靠全自动化的高级天然生产维生的“各展其能，各得所需”的新人类社会：
小邦寡民：
使十百人之器毋用；
使民重死而远送，有车周无所乘之，有甲兵无所陈之；
使民复结绳而用之——甘亓食，美亓服，乐亓俗，安亓居；邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。
