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宾夕法尼亚大学-苏美语电子词典，
𒍪𒀊（abzu）、𒀊𒍪（ab-zu），不存在所谓的“DN”（既：神灵名字）选项。更为讽刺的是，目前发表的这么多份《神表》里，你甚至都找不出“阿勃祖/阿普苏”的痕迹。
也许有人会觉得，《巴比伦创世神话》这篇叙事诗过后，受该史诗的影响，书吏们将阿勃祖开除神籍，《神表》不收录。
可这解释不了，乌尔第三王朝以前文本里，阿勃祖连个“d”都没有的古怪现象。
作为整理、翻译了《巴比伦创世神话》的学界天花板，兰伯特似乎热衷且偏执的，想不顾一切，试图证明“阿勃祖在早期也是神灵”………………
兰伯特遗作中，巴比伦国王Samsu-iluna（巴比伦第一王朝第七任国王，汉莫拉比之子）铭文里提到的：｛d}abzu-maḫ，这是尼普尔将阿普苏尊为神灵的证据………………
问题是，铭文中的｛d}abzu-maḫ（阿勃祖-玛赫神），是女性，是“海洋之王神”（{d}lugal-ab-a）的配偶。（兰伯特遗作里，大量篇幅讲解“海洋之王神”（{d}lugal-ab-a），反而证明“海洋之王神”=内尔伽勒神……）
同时，｛d}abzu-maḫ能否=abzu，都是一件玄学事情。
图里内容往前推：人名构成元素。可能意义也不大。兰伯特书里，自己也写出：
It might be argued that the use in personal names does not necessarily imply full personification and that temple and city names are similarly treated (see Limet, op. cit. pp. 203–13; I .J. Gelb, MAD III 3–6).
在其他学者看来，寺庙名、城名、地名也能夹在人名里。
再往前推，乌尔第三王朝有位：ur-ZU.AB（乌尔-阿勃祖、𒌨𒍪𒀊）的人名。
对比乌尔-纳玛（ur-{d}namma、𒌨𒀭𒇉），其名字里的”纳玛神“，之所以是神灵，在人名元素里，d始终会写出来。
#楔形文字#