鲁迅虽然言及道教不多，但批判态度十分鲜明。1918年8月20日，他在致许寿裳的信中说了一段言简意赅的话：
《狂人日记》实为拙作，又有白话诗署“唐俟”者，亦仆所为。前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因成此篇。此种发见，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。
此中“中国根概全在道教”一句在日后广为流传，被当代道教研究者择出作为鲁迅肯定道教重要性的证据。其实，鲁迅本意显而易见，与陈独秀并无二致。
1927年，鲁迅在《小杂感》中又写道：“人们往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”这句话的含义与前言相近。
另外，周作人于1920年所作《乡村与道教思想》一文虽与鲁迅无关，但我认为很有助于理解鲁迅的思想。周氏认为，改造旧文化最大的障碍并非儒教或佛教，而是道教，因为其对百姓影响最深刻，此与鲁迅“中国根柢全在道教”的提法颇为相合。