今天要跟朋友们分享的是明朝太仓吏顾芳拒绝女色积阴德的故事。明孝宗弘治初年,官员顾芳任太仓吏典,因为迎来送往,经常在一个卖饼人江溶家歇息。有一天江溶被人诬陷下狱,顾芳为其明辨冤情,江溶脱狱后无以为报,想把自己17岁的女儿送给顾芳做妾,但顾芳始终坚拒。后来江溶因为家贫,将女儿卖给了一位商人。几年后,顾芳在韩侍郎门下办事。有一天在堂下休息,听到韩夫人出来,想要回避。结果韩夫人却对顾芳似曾相识,于是派婢女询问:“您是不是太仓顾大人?”顾芳说正是。韩夫人听后立刻出来,神色激动地跪拜说:“您是我的恩人啊!当年拜您所助,我被商人当做养女,后来嫁给了韩侍郎。今日有幸相逢,我一定为您说话!”韩侍郎回家后,韩夫人立刻向丈夫陈述始末。韩侍郎也感叹道:“真仁人也!”并将顾芳的事迹上奏朝廷。明孝宗听闻后同样赞叹不已,当即升顾芳为礼部主事。顾芳后高寿百岁,三个儿子皆科举高中!你看,做人有底线,不贪色,最终受益的只会是自己。每一个人都希望自己及子孙健康长寿、幸福美满,但如果在女色这件事上不知忌讳、不知节制、不知谨慎,则所希望的与所得到的将适得其反,岂不可悲可痛!所以孔圣说:“少之时,血气未定,戒之在色。”孟圣亦有言:“养心者,莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。”因此可以说,人的长寿健康与否,多半取决于淫欲心的多与寡。圣人们殷切期望那些自爱并爱自己子孙的人,能够将《寿康宝鉴》这本书详细阅读,使自己对纵欲与健康和夭寿的利害关系明若观火,这样就能在家里教诲子孙,在外面告诫亲友,不仅是积德行善,也使一切人都能获得长寿健康。凡是还不曾犯邪恶纵逸过失的人,一定要时时警惕自己,避免一时失足成千古恨。曾经便有博士因经不住劝,半推半就地与恶友去了不良场所潇洒,致使身染难言之恶疾,不出几月便一命呜呼,不仅大好前程俱成画饼,家中老父老母晚年又该将谁来依靠?一念之差,博士成博死,可嗟可叹!凡是曾经犯了纵欲自渎的人,一定要痛下决心,趁着还有时机,速速戒除,改过向善,回头是岸,否则等到没有机会了,那时再后悔,噬脐难及呐!更祈盼每一个人都能彼此劝化开导,让迷失的人重新找回自己,让每一个人都能长保清德节操。人生在天地之间,要成为圣贤豪杰,在于自己努力奋斗。然而必须有十分的精神,才能做成十分的事业!如果不先在年富力强之时,除去欲心,节省欲事,以便保守精神,筑好根基,那么虽然有特大的志愿,想做特大的事业,往往会因身体虚腐,神昏力倦,导致半途而废,一事无成。那些轻浮浅薄的少年,喜欢掩饰恶习与短处,外强中干,等到精尽力亏才开始后悔,但那时已覆水难收,任你肠子悔青了又有什么用呢?可悲也!深陷于色欲,必然导致荒废正事,因为心力一旦分开使用,一心不可二用,精神必然短缺,气血必然虚弱,事业必然不能成功。考据古代之历,验证当今之事,没有什么不符合的。而且淫心是一切恶业的因,恶茵逐日积累,罪孽越来越深。明显的表现是倾家荡产,一家人衣食住行没有依靠;隐晦的是消掉福禄,减少寿命,一生的荣华富贵全部败尽。甚至于精竭髓枯,神昏血尽,百病丛生,诸事不遂。这些都因好色一念所害,难道不害怕吗?难道不恐惧吗?人身上有精神,就好像家庭中有财物。财物散尽家就穷,元精耗尽人就死,这是必然的规律。比如有一中等人家,田产富饶肥沃,牛羊丰满,如果兢兢业业做事,符合人情事理,按照礼法做人,自然会丰衣足食,终身不必担忧穷困之事。如果他一心用在奢侈和淫靡之事上,没有后继之财,哪有不沦为忍饥受冻之人的道理?更何况精神在身体中,它的宝贵岂能是钱财所比得上的,一旦恣情逞欲,不知爱惜,肾水在下枯竭,相火在上旺燃,形神交倦,阴阳齐亏,此时靠人参黄苓等草木类药物,怎么能补真精元气的亏损?靠和缓的针灸之术,又怎能续接寿命的本源?蒋鼎文就是个很好的例子,他是黄埔出身,是老蒋的嫡系,更因自身勤奋上进,被称为“飞将军”,备受老蒋器重。但是后期他被老蒋安排执政一方的时候,大肆掠夺民膏民脂,行那荒淫无道之事,长期的花天酒地让他染上了一身的花柳病。他走到哪里都要带上自己的专门医生,哪怕行军途中也不例外,军内军外都戏称他为“性病将军”。











