今日阳光明媚,鸟语花香

. 夫学道之士,不拘时候,但得身心闲暇之时,求于静处,暝目闭口端坐忘耳,或盘膝或不盘膝皆可,夫坐之时,外忘其形,而不著物累,内忘其心,而不著事,若存其中,似存不存,似守不守,而著于空矣,久久纯熟,自然年定,念定则阳生,阳气生有升有降,其气生者,自腰间尾椎而升,直上夹脊而止,藉巽风鼓而上于定矣,二气交合,下降于舌端,如蜜之甜,款款而纳

司马承祯在坐忘论中提出,修道分为信敬,断缘,收心,简事,真观,泰定,得到,看看你能到哪个境界

《太丹直指》中的三宝,精气神,三要,鼎炉,药物,火候,三关,尾闾,夹脊,玉枕,三田,泥丸,土釜,气海

今人认为修道之人以道为重,术乃小道,今传世之术如占验,拘魂,请鬼多乃小术,只取精华之一二,故被世人误解,就如符录一派,盛时有鬼神难策之威,但门派闭门自守导致精华流失,故今人修道无门,或只是打坐练气出入门径,而剑仙一派更是不为人知,听说了也是哈哈一笑,如果吧里朋友练气通了大周天,可尝试我发的玉虚《天赐剑决》

怎么不让发?

祖师爷恕罪,弟子不忍道门落寞,有心学道之人无门,此举乃大功德,望祖师爷允许

我发了八遍,一直未知错误,我回去沐浴敬香后发

绝对不是和谐

如有半句欺骗,天打雷劈

奇哉大道，壮哉大道，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵,谷得一以盈，万物得一以生。悲哉大道，哀哉大道，以道不可以返天，养人而不能长存，叹须臾之时，流光一道， 匆匆百年终淹没于浮云流水，其视生如草芥，视命如尘灰，贤圣匹夫，皆视若是人不养命，终有竟日，人不炼气，难脱樊笼，一气贯注，万灵聚集，以身乃可以斩天，自然之间，冲冲默默，皆吾之命，皆吾之力，皆吾之灵，吾身乃于宇宙自然合一，灵光流连，万灵乃循之而行，自然浩力乃汇聚急流而至，运之可以长生，乱之可以毁天.

此亦御剑术，而非此术如通天，如彻地，如仰宇，如游宙，虽叹之不亦得，虽叹之不能言，然非此非道，言及御剑术，可谓小术，元神未就亦可习，可谓大术，以其术知其然究竟可以成道。御剑术为何物？其亦通达灵真，微匿大道。欲习此术，必先习仙。非比凡尘嚣夫纵符仗剑，画鬼画神，终无力量源泉，何以施术？此术乃真术，以其不竟力量乃可以划开太虚，斩碎日星。凡人多以武入此道，练内家武术，通达气息，贯通周天。

视之必大为骇异，以为鬼神其非鬼神，惟常人难解耳。 任督打开，奇经贯通，真气循流不息。则可以为此法矣，修炼仙术。实则为于自然合璧之道，人身能沟通灵气，凡世炼道者谓之经脉，实则百脉开通，七阴五阳之气周流运行，此气比天地之灵气有异，虽夺有外气而相加，而终不纯清灵精，夺天地间灵气，先炼化七阴五阳之气至单阴双阳然后内外交融，阴阳相和，乃成至精至灵之元气，流淌百脉，运转周身，聚其灵而开外河，聚其气而驰外海，易形更命，有若重生，此练剑仙道之一法，大多修炼剑仙者虽不行此法，然法理均同于此道。

既已打通周天，自然有缘向习此道，吾人常谓开周天难如登天，又言开周天易若反手.然大道至微至奥，至深至远，君既登临峰顶，虽不见君居所之全貌，然已见无边之风光，此道言与子，望君细参详.修真者炼其形体，欲与天地合。内炼百经百脉，虚气流行，窜行四周，行引气，炼气，聚气合灵，终至真气盈满，然以之终能增其寿，不能阻其亡，以其终能行通神之武道，不能行贯宇之仙术，能成就 此等之人，已然世之杰才，然通天彻底，不老不死，唯仙一种可至也，修炼剑仙，御使神剑，已属上窥仙道故，此非凡品也。