思想是思维的模拟活动,幻想是情感的模拟活动,冥想是深层知觉的觉知活动。
思想能力的养成有几个阶段和条件:
初始阶段,博览汲收,体验理解,综合各大家的思想和见解,将自己融入历史。心理特征是好奇心强,探索一切和容易相信。
第一阶段,独立思考,叛逆和怀疑一切,孤独和远离人群,揭露假象发现世界的本质。心理特征是情绪烦躁和批判一切。不分昼夜的深思,另一个自我开始形成。
第二阶段,辩证思考,发现真理的相对存在,从极美中看到极丑,从极丑中看到极美。心理特征是情绪消极和包容一切。内在的自我开始思考和发声,并且和外在的自我开始产生冲突。从第一阶段进入第二阶段是精神分裂的危险期。
第三阶段,发现辩证思维的极限性,思维和实相的区别,明白道可道非常道的真理。心理特征是解构一切,正反思维都能恰到好处,辩论无往不胜。情绪稳定自信,内在的自我成熟,能够深度发呆,进入稳定的深层次思维状态,这时候不是显意识的你在思考,而是内在那个没有情感和主观的你在思考,用一把内在的声音在表述,就像你默读课文时的那把声音,你思考到那里,它就直接表述到那里,这种情况没经历过的人很难理解,你只要知道有这么一种情况就可以了,当它出现的时候你就不会惊骇。如果你对抗它,你的精神就很会狂躁和分裂。在思想的发展过程中,最危险的状态就是自我跟自我的对立。但这把声音能够自如的思考和表达时,你的思维就跃入一个全新的台阶,任何困惑一思既解。在你清醒的时候,你很难获得这种深层次的思维能力,除非你重新进入发呆或半睡眠状态,清醒的时候你记得的只是那把声音掠过记忆是的残留回响。这也是表达思维状态的困难之处。
第四阶段,统一思维的阶段。重新认识事物的一体性,不可分割性。认识思维的运转特征和缺陷,从辩证阶段的定义到统一阶段的反定义。从看山不是山到看山还是山的回归。从第一阶段的执着到第二三阶段的不执着,再到第四阶段的既不执着又执着的否定之否定。万事万物一切阔然,没有任何困惑存在,所视所思皆是真理。
人与人的差别,重点不是知识,而是思维的境界。境界的差别无法通过知识而消除,低级的思维无法理解高级的思维,这是证明的事实。只要进入第四阶段的境界,不需要学习哲学的历史和知识,你也是哲学家,因为你所看到的就是哲学的真理。
这四个阶段皆是亲身的体验,历尽艰难,在生与死,精神的分裂与崩溃的边缘因由机缘而得进思想的高峰,实属幸运。特书于文,以供后进者参勉。
思想能力的养成有几个阶段和条件:
初始阶段,博览汲收,体验理解,综合各大家的思想和见解,将自己融入历史。心理特征是好奇心强,探索一切和容易相信。
第一阶段,独立思考,叛逆和怀疑一切,孤独和远离人群,揭露假象发现世界的本质。心理特征是情绪烦躁和批判一切。不分昼夜的深思,另一个自我开始形成。
第二阶段,辩证思考,发现真理的相对存在,从极美中看到极丑,从极丑中看到极美。心理特征是情绪消极和包容一切。内在的自我开始思考和发声,并且和外在的自我开始产生冲突。从第一阶段进入第二阶段是精神分裂的危险期。
第三阶段,发现辩证思维的极限性,思维和实相的区别,明白道可道非常道的真理。心理特征是解构一切,正反思维都能恰到好处,辩论无往不胜。情绪稳定自信,内在的自我成熟,能够深度发呆,进入稳定的深层次思维状态,这时候不是显意识的你在思考,而是内在那个没有情感和主观的你在思考,用一把内在的声音在表述,就像你默读课文时的那把声音,你思考到那里,它就直接表述到那里,这种情况没经历过的人很难理解,你只要知道有这么一种情况就可以了,当它出现的时候你就不会惊骇。如果你对抗它,你的精神就很会狂躁和分裂。在思想的发展过程中,最危险的状态就是自我跟自我的对立。但这把声音能够自如的思考和表达时,你的思维就跃入一个全新的台阶,任何困惑一思既解。在你清醒的时候,你很难获得这种深层次的思维能力,除非你重新进入发呆或半睡眠状态,清醒的时候你记得的只是那把声音掠过记忆是的残留回响。这也是表达思维状态的困难之处。
第四阶段,统一思维的阶段。重新认识事物的一体性,不可分割性。认识思维的运转特征和缺陷,从辩证阶段的定义到统一阶段的反定义。从看山不是山到看山还是山的回归。从第一阶段的执着到第二三阶段的不执着,再到第四阶段的既不执着又执着的否定之否定。万事万物一切阔然,没有任何困惑存在,所视所思皆是真理。
人与人的差别,重点不是知识,而是思维的境界。境界的差别无法通过知识而消除,低级的思维无法理解高级的思维,这是证明的事实。只要进入第四阶段的境界,不需要学习哲学的历史和知识,你也是哲学家,因为你所看到的就是哲学的真理。
这四个阶段皆是亲身的体验,历尽艰难,在生与死,精神的分裂与崩溃的边缘因由机缘而得进思想的高峰,实属幸运。特书于文,以供后进者参勉。











