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关于《大长今》，必须再絮叨两句。
我是因为实在太好奇了，才看的《大长今》。因为至少有不下10个我认为根本不会对韩剧感兴趣的人，双眼放光地劝我看看《大长今》。
我本来很怵“裹脚布”型的连续剧。同时，又因为此前，从电视上看过一两个抓狂片段：同一盏油灯下，一个尚宫支着额头回想3分钟，另一个尚宫掉个方向，支着额头，回想3分钟。。。所以，我是直到06’国庆节，才迟迟开看《大长今》。
结果哩。。。国庆长假，全部黑没夜埋没在《大长今》里了。
嗯。。。集中火力，单说其中的爱情吧。假如你们和我一样深深喜欢过萧丽虹的《千江有水千江月》，或者喜欢张爱玲的〈十八春〉，你们就会像终于遭逢理想爱情一样，震撼于闽正浩与徐长今的爱恋，久久久久，找不到自己的元神。。。。
那是一种什么样的感情捏？我。。。有点词穷。。。不轰轰烈烈，也不肆意汹涌。。。。。深挚、细淡、绵长、坚定……如果同我们最熟稔的薛珠恋相比照，观者可以为薛/珠之爱宣泄出痛快淋漓的悲与喜，疼与泪。但是沉浸于悠悠的闽/徐恋，眼泪和笑容会一直收敛，再收敛。。。直到在内心深处化为无边无际的海洋。
后来，轻度着魔的情况下，我写了一篇很神经的作文，把〈大长今〉和〈王的男人〉无端纠缠了一下。本来是写给自己看的，现在翻出来示众一下下：
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
长今和孔吉，《大长今》与《王的男人》中的两个灵魂人物，在《朝鲜王实录》里，都有百十来字的原型记载。
一个是朝鲜首位女御医，一个是因顶撞燕山君而惨遭杖责流放的老儒戏演员，两个人，真真假假入了戏，也就有了似是而非的戏剧性关联。
首先，两部戏，都涉及赐毒废后尹氏的史实。
尹氏，燕山君的生母。《大长今》开篇，尹氏因宫廷斗争被废赐死，而赐药的内禁卫军官，恰好是长今的父亲徐天寿。
这一年，是1482年［成宗13年］，依照燕山君生卒年代推断（1476—1506），尹氏赐死时，燕山君6岁，而《王的男人》中看假面戏的太妃，其实是燕山君的养母贞显王后。1年之后，7岁的燕山君被封为王世子。1494年，燕山君继位，悖恶、荒淫、暴虐的燕山君时代自此拉开帷幕。
两年后（1496年），辞去官职，避祸乡野的徐天寿，救下了致死地而后生的宫女朴明伊。按剧情倒推，1498年，两人生下女儿徐长今。
孔吉与长生入宫，应该是在1504年“甲子士祸”之前。史料记载，甲子士祸的起因，是燕山君坚持以佛教仪式为亡母尹氏安葬，但百官以此举不合国统而坚决反对。因此，燕山君大开杀戒，将反对士人一一处死。
在《王的男人》中，这段祸事干脆因孔吉与长生的大殿假面戏而起。孔吉表演的“赐药”激起了燕山君的愤懑暴怒，一时间，王宫血流成河，百官噤若寒蝉……
而《大长今》里，长今颠沛流离的童年生活，恰恰是“甲子士祸”的缩影：燕山君下令搜捕当年涉嫌赐药的所有人员，长今的童言无忌令父亲被捕，并且不可避免地导致了寻父途中，其母惨死的悲剧命运。
《王的男人》中，孔吉与长生的死，应该是在“甲子士祸”的次年。朝鲜王实录》关于孔吉，有这样的记载：【1505年（燕山君十一年）十二月二十九日，他为燕山君表演老儒戏的时候，说：殿下是贤能如尧舜的明君，我是像皋陶一样的臣子。自古以来，尧舜不常有，皋陶则常见。接着背诵论语：君君臣臣父父子子。君不君，臣不臣，虽有粟，吾得而食诸？燕山君听了后，以出言不逊加以杖责，然后流放。”】此时，距离燕山君被废的1506年，为时已不远。可见，孔吉的死，应该介于1504年“甲子士祸”与1506年燕山君废黜之间。这一时间，刚好与正史记载的“孔吉结局”不谋而合。
《王的男人》中，没有表现的“王的收场”，恰恰是《大长今》里最为重要的情节转折——1506年的“中宗反正事件”。
历史上，燕山君被成希颜、朴元宗等儒臣武将废除，流放江华岛后被赐死。而其同父异母弟弟——晋城大君李怿（即中宗），则被群臣拥立为王。
戏剧里，小长今因为给晋城大君献上了暗示起事的酒，而与中宗结下不解之缘。同样因为“中宗反正”的契机，献酒的小长今大胆说出当进宫当宫女的愿望。可以说，如果没有“中宗反正事件”，就不会有电视剧里长今跌宕起伏的传奇人生。
长今8岁献酒、入宫，同一时间，孔吉在花海中化身再世戏子，已1年有余。
如果把长今和孔吉，戏剧化地收进同一段历史的长镜头，这一画面，应该定格在1498—1505年。此间，燕山君不足30岁，中宗不足20岁。如果孔吉在《王的男人》中的出场，是貌似十七八岁的烂漫少年。那么，同一年的长今，大约比他，年轻10岁。
我是因为实在太好奇了，才看的《大长今》。因为至少有不下10个我认为根本不会对韩剧感兴趣的人，双眼放光地劝我看看《大长今》。
我本来很怵“裹脚布”型的连续剧。同时，又因为此前，从电视上看过一两个抓狂片段：同一盏油灯下，一个尚宫支着额头回想3分钟，另一个尚宫掉个方向，支着额头，回想3分钟。。。所以，我是直到06’国庆节，才迟迟开看《大长今》。
结果哩。。。国庆长假，全部黑没夜埋没在《大长今》里了。
嗯。。。集中火力，单说其中的爱情吧。假如你们和我一样深深喜欢过萧丽虹的《千江有水千江月》，或者喜欢张爱玲的〈十八春〉，你们就会像终于遭逢理想爱情一样，震撼于闽正浩与徐长今的爱恋，久久久久，找不到自己的元神。。。。
那是一种什么样的感情捏？我。。。有点词穷。。。不轰轰烈烈，也不肆意汹涌。。。。。深挚、细淡、绵长、坚定……如果同我们最熟稔的薛珠恋相比照，观者可以为薛/珠之爱宣泄出痛快淋漓的悲与喜，疼与泪。但是沉浸于悠悠的闽/徐恋，眼泪和笑容会一直收敛，再收敛。。。直到在内心深处化为无边无际的海洋。
后来，轻度着魔的情况下，我写了一篇很神经的作文，把〈大长今〉和〈王的男人〉无端纠缠了一下。本来是写给自己看的，现在翻出来示众一下下：
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长今和孔吉，《大长今》与《王的男人》中的两个灵魂人物，在《朝鲜王实录》里，都有百十来字的原型记载。
一个是朝鲜首位女御医，一个是因顶撞燕山君而惨遭杖责流放的老儒戏演员，两个人，真真假假入了戏，也就有了似是而非的戏剧性关联。
首先，两部戏，都涉及赐毒废后尹氏的史实。
尹氏，燕山君的生母。《大长今》开篇，尹氏因宫廷斗争被废赐死，而赐药的内禁卫军官，恰好是长今的父亲徐天寿。
这一年，是1482年［成宗13年］，依照燕山君生卒年代推断（1476—1506），尹氏赐死时，燕山君6岁，而《王的男人》中看假面戏的太妃，其实是燕山君的养母贞显王后。1年之后，7岁的燕山君被封为王世子。1494年，燕山君继位，悖恶、荒淫、暴虐的燕山君时代自此拉开帷幕。
两年后（1496年），辞去官职，避祸乡野的徐天寿，救下了致死地而后生的宫女朴明伊。按剧情倒推，1498年，两人生下女儿徐长今。
孔吉与长生入宫，应该是在1504年“甲子士祸”之前。史料记载，甲子士祸的起因，是燕山君坚持以佛教仪式为亡母尹氏安葬，但百官以此举不合国统而坚决反对。因此，燕山君大开杀戒，将反对士人一一处死。
在《王的男人》中，这段祸事干脆因孔吉与长生的大殿假面戏而起。孔吉表演的“赐药”激起了燕山君的愤懑暴怒，一时间，王宫血流成河，百官噤若寒蝉……
而《大长今》里，长今颠沛流离的童年生活，恰恰是“甲子士祸”的缩影：燕山君下令搜捕当年涉嫌赐药的所有人员，长今的童言无忌令父亲被捕，并且不可避免地导致了寻父途中，其母惨死的悲剧命运。
《王的男人》中，孔吉与长生的死，应该是在“甲子士祸”的次年。朝鲜王实录》关于孔吉，有这样的记载：【1505年（燕山君十一年）十二月二十九日，他为燕山君表演老儒戏的时候，说：殿下是贤能如尧舜的明君，我是像皋陶一样的臣子。自古以来，尧舜不常有，皋陶则常见。接着背诵论语：君君臣臣父父子子。君不君，臣不臣，虽有粟，吾得而食诸？燕山君听了后，以出言不逊加以杖责，然后流放。”】此时，距离燕山君被废的1506年，为时已不远。可见，孔吉的死，应该介于1504年“甲子士祸”与1506年燕山君废黜之间。这一时间，刚好与正史记载的“孔吉结局”不谋而合。
《王的男人》中，没有表现的“王的收场”，恰恰是《大长今》里最为重要的情节转折——1506年的“中宗反正事件”。
历史上，燕山君被成希颜、朴元宗等儒臣武将废除，流放江华岛后被赐死。而其同父异母弟弟——晋城大君李怿（即中宗），则被群臣拥立为王。
戏剧里，小长今因为给晋城大君献上了暗示起事的酒，而与中宗结下不解之缘。同样因为“中宗反正”的契机，献酒的小长今大胆说出当进宫当宫女的愿望。可以说，如果没有“中宗反正事件”，就不会有电视剧里长今跌宕起伏的传奇人生。
长今8岁献酒、入宫，同一时间，孔吉在花海中化身再世戏子，已1年有余。
如果把长今和孔吉，戏剧化地收进同一段历史的长镜头，这一画面，应该定格在1498—1505年。此间，燕山君不足30岁，中宗不足20岁。如果孔吉在《王的男人》中的出场，是貌似十七八岁的烂漫少年。那么，同一年的长今，大约比他，年轻10岁。
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