怎么确定帛甲本《五千言》就没被儒篡儒释呢？
回答知乎质疑。
😊
有位网友针对我的“帛甲本《五千言》乃是未遭儒篡儒释毒手摧残篡改的正版抄本从而是黄姬道学的唯一和真正代表”的结论，提出了自己的质疑：怎么确定帛书的就没被篡改呢？
😊
其实，人做事比如篡改歪曲，都要有利可图才有干的心思和动力，也才会去干。你看儒家那些篡改，如把帛甲“上善似水”章的“有静、不静”都篡改为道德经的“不争”而从思想上奴化百姓为老实不争不反抗的自甘奴才、把“天地不仁”章的“以百省为刍狗”篡改成“以百姓为刍狗”的百姓等于垃圾从而不把百姓当人看而与原文“以百姓之心为心”宗旨产生自相矛盾等等，都是为了愚民驭民保皇忠君防止百姓犯上作乱而做的明目张胆儒术化篡改。目的就是为有术无道的儒术弥补道基——内用黄老，外示儒术！而这也就是儒术奴术奴役术会被皇家统治者如汉武帝等独尊的内因！
😊
但帛甲《五千言》道论抄写于商鞅变法崇法反儒的秦惠文王时期，当时社会没有篡改它的利益动力和社会需要。所以，抄文才能够原文照录。而抄手看来也不是砖家叫兽一类自以为是想当然的脑残，因而不敢随意擅改原文。所以上下篇的声人圣人等用字不同，都是原文照抄，连甲骨文的「“个个”弱胜强」都是照图画描。如此等等而保证了原文的原汁原味。这些原文铁证，足证帛甲就是正版底本的原文照录抄本，从而也是黄姬道学的唯一代表抄本。
😊
还有，就是原版帛书抄本的行文保持了原文的文言文原貌，没有删去起标点符号作用的“之乎者也”等虚字，因而逻辑通畅自然，易读易解，和白话文差不多，很容易全文贯通读懂读通！而不像儒篡儒释的假货、伪道学真儒术补充书《道德经》那样被篡改的面目全非而文理不通、晦涩难懂，已经根本无法全文读通读懂。
😊
如此等等，这些就是连太史公司马迁都无缘得见的千载难逢的帛书原文《五千言》出土，对比通行伪本《道德经》后所得到的铁证和活证据。因此，据此就可以断定：唯有帛书甲本《五千言》道论才是保留了真正的道学原貌的原版抄本！抄写于汉初的帛乙都已经被避讳“与时俱进”而“儒术化”篡改了不少！证据确凿，不容置辩！
😊
参见：
帛甲《五千言》道论的本人校勘复原标点补正本不分章原文，本人知乎主页就有，可以自行下载阅读：
https://www.zhihu.com/people/1b3a3886a526e44af9ec539d646174e9。
😊
配套的微信公众号《五千言正解》一书网址则是：
https://mp.weixin.qq.com/s/Rv53Kz3Jf7WcQp9eZdRrdg。
回答知乎质疑。
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有位网友针对我的“帛甲本《五千言》乃是未遭儒篡儒释毒手摧残篡改的正版抄本从而是黄姬道学的唯一和真正代表”的结论，提出了自己的质疑：怎么确定帛书的就没被篡改呢？
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其实，人做事比如篡改歪曲，都要有利可图才有干的心思和动力，也才会去干。你看儒家那些篡改，如把帛甲“上善似水”章的“有静、不静”都篡改为道德经的“不争”而从思想上奴化百姓为老实不争不反抗的自甘奴才、把“天地不仁”章的“以百省为刍狗”篡改成“以百姓为刍狗”的百姓等于垃圾从而不把百姓当人看而与原文“以百姓之心为心”宗旨产生自相矛盾等等，都是为了愚民驭民保皇忠君防止百姓犯上作乱而做的明目张胆儒术化篡改。目的就是为有术无道的儒术弥补道基——内用黄老，外示儒术！而这也就是儒术奴术奴役术会被皇家统治者如汉武帝等独尊的内因！
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但帛甲《五千言》道论抄写于商鞅变法崇法反儒的秦惠文王时期，当时社会没有篡改它的利益动力和社会需要。所以，抄文才能够原文照录。而抄手看来也不是砖家叫兽一类自以为是想当然的脑残，因而不敢随意擅改原文。所以上下篇的声人圣人等用字不同，都是原文照抄，连甲骨文的「“个个”弱胜强」都是照图画描。如此等等而保证了原文的原汁原味。这些原文铁证，足证帛甲就是正版底本的原文照录抄本，从而也是黄姬道学的唯一代表抄本。
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还有，就是原版帛书抄本的行文保持了原文的文言文原貌，没有删去起标点符号作用的“之乎者也”等虚字，因而逻辑通畅自然，易读易解，和白话文差不多，很容易全文贯通读懂读通！而不像儒篡儒释的假货、伪道学真儒术补充书《道德经》那样被篡改的面目全非而文理不通、晦涩难懂，已经根本无法全文读通读懂。
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如此等等，这些就是连太史公司马迁都无缘得见的千载难逢的帛书原文《五千言》出土，对比通行伪本《道德经》后所得到的铁证和活证据。因此，据此就可以断定：唯有帛书甲本《五千言》道论才是保留了真正的道学原貌的原版抄本！抄写于汉初的帛乙都已经被避讳“与时俱进”而“儒术化”篡改了不少！证据确凿，不容置辩！
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帛甲《五千言》道论的本人校勘复原标点补正本不分章原文，本人知乎主页就有，可以自行下载阅读：
https://www.zhihu.com/people/1b3a3886a526e44af9ec539d646174e9。
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配套的微信公众号《五千言正解》一书网址则是：
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