关尹子曰：天下之人，盖不可以亿兆计，
凡在天下之人，种类无穷，盖不可以十万为一亿，十亿为一兆之数而计算之，故日天下之人，盖不可以亿兆计也。
人人之梦各异，夜夜之梦各异，有天有地，有人有物，皆思成之，盖不可以尘计，
有无穷的人
每人每天都会做梦产生世界

天下之人，同夜做梦，各有梦境不同，故云人人之梦各异也。天下之人，夜夜梦境不同，故云夜夜梦境亦各不同，故云夜夜之梦各异也。天下之人，夜夜做梦时，一般见有天地人物，故云有天有地有人有物也。梦见天地人物，皆是平日妄识染着天地人物，於其梦时神思昏惑，尸魄专权，平日所染，随思显见，故云皆思成之也。天下之人，同夜做梦各异，尚不可以数算，况夜夜各自不同，盖不可以尘数计算也。尘者如日影晃尘。安知今之天地，非有思者乎。
安者，宁也，宁知今时未睡，见天地人物不有思者乎，言未悟之人，识见染着，所见天地人物亦与今时不异也，为昼夜俱迷也，故云安知令之大地#5，非有思者乎。此章明识迷觉梦计天地人物皆事妄识也。
现实／梦中的世界都是做梦产生的

有人可能要问了
这一段不是明确说了，梦境和现实都是虚幻的吗？
不要急急让我们看看下面的描述
之迷人，以夜夜暂见之境以为梦，以日日久见之境以为觉也，故云世之人，以暂见为梦，久见为觉也。殊不知夜问暂见之梦境，乃是精神魂魄阴阳之气变化所成，昼中久见之境，亦是精神魂魄阴阳之气妄有色尘之见也，故云殊不知暂之所见者，阴阳之气，久之所见者，亦阴阳之气。暂见久见二者，皆是精神阴阳之气变化识见，识见既妄，觉梦非真，以此知孰为之梦，孰为之觉哉，非有真觉者，不知此妄觉梦也，故云二者皆我阴阳，孰为梦，孰为觉也。此章明迷人梦觉皆妄也
译：那些迷惑的人，把夜晚暂时见到的景象当作梦，把白天长久见到的景象当作清醒，所以说世上的人，把短暂见到的当作梦，把长久见到的当作清醒。他们却不知道，夜晚暂时见到的梦境，是精神魂魄阴阳之气变化所形成；白天长久见到的景象，也是精神魂魄阴阳之气在虚妄中显现的色相尘缘。所以说，不知道短暂所见的是阴阳之气，长久所见也是阴阳之气。短暂所见与长久所见，二者都是精神阴阳之气变化而产生的识见。识见既然虚妄，那么觉醒与梦境就都不是真实的。由此可知，哪个是梦，哪个是醒呢？若不是真正觉悟的人，是不会知道这虚妄的觉与梦的。所以说，二者都是我的阴阳之气所化，哪里分得清哪个是梦、哪个是醒呢？这一章阐明的是：迷惑之人的醒与梦，都是虚妄不实的。

那么阴阳之气是什么意思呢？
元气分化成阴阳两种属性，由此便形成了苍天与大地。
育，就是滋养培育的意思。阴阳二气相互滋养化育，世间万物才得以繁育生长。
阳气品性清透轻盈，向上升腾汇聚，便化作苍天；阴气品性厚重浑浊，向下沉降凝聚，便形成大地。
天地二者，都是大道孕育衍生而出的产物。
阳气就是轻的物质形成天空
阳就是重的物质形成大地
也就是说，现实和梦境都是实体物质构成

梦中梦见梦中人
1. 梦：睡梦
2. 中：里面、之内
3. 梦见：心神所见
4. 梦中人：在梦境中又做梦所见到的人
直译
身处梦境之中，又在梦境里见到了自我身形

生命创造宇宙的衍生模型

国外的这篇论文将道教和多世界理论进行结合
其中提到了每一次选择诞生无限平行宇宙

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