世纪好啊，最近忙不？
从作者最新的作品来看，不论他是不是为了刻意绕过大家已经有解密和猜测，但他的确在寻找一条合理而又出乎意料的解释，以解决盗墓整部作品中全部无法解释的谜团，如何解决呢？方法就是不断的把故事做大，无论是场景的规模，还是时间的跨度，都在不断的做大再做大。如果说八本盗墓只讲了个宫心计的话，那么之后的作品，无疑要讲一个科幻大片出来。
至于你说的这几个问题，现在已经有了全新的解释。看看《藏海花》中的蛇王国，再看看《沙海》中的叨叨，想到了什么？我想到的是，作者想写一个第二空间，和我们所处的这个空间是重叠的，只是那个空间里的人能看到我们，而我们不能随时都看到他们，或许这就是我们平常所说的“鬼”吧。
这样一来，啥都能解释了，叨叨出现在队伍中但照片上拍不出来，碰了温暖石头的蛇就隐身了，再推而广之，西沙照片上有十一个人不等于当时队伍中有十一个人，也许有的人没被拍出来呢，什么云顶的死循环，什么西沙的电梯迷宫，什么魔湖底的封闭空间，如果都是有一个甚至一群隐身的人在操纵的话那不是很简单的事么。
我原来写过所谓“平行空间”的概念，现在看来，这个平行空间不是远在天边，而是就和我们所处的空间是重叠的，闷油瓶可能由于某种技能或者借助某种工具可以在两边自由出入，而吴邪等因为没有这个本领所以觉得神秘莫测，你觉得可能么？
难道这还不算玄幻？对我们来说，故事吸引人就可以了，管它玄不玄幻，呵呵


一定要留名，以防下次就找不到了

西沙电梯迷宫、死循环人造的可能性太高，而魔湖封闭空间，属于第二空间的概率更大。我回头要把《沙海》《藏海花》再看一遍，汗汗，看来又来做案头工作了。

哦，叫小张，张洪山

唔，向三苏致敬！像楼主致敬！分析的不错！

谢谢大家的关注！说说我的一点感想
昆仑山的情景，应该和长白山很相似吧，都有大铜门，那么，康巴洛人口中的恶魔，想必就是个万奴王的形象了。照此看来，这种东西出现在元末明初的长白山并非偶然，大铜门之后，就是这种生物生活的地方。只是在长白山，它们出来是统治者，而在昆仑山，它们出来是破坏者，也就是恶魔。
“终极”又有了一个新的名词，叫“世界的极限”，我仍然认为终极的概念应该是个时间的极限，而不是空间的极限，时间的极限就是末日，换句话说，终极就是末日。末日不等于灭亡，而是可能转化为别的生存形态，但对于生活在眼下这个社会的人或生物来说，末日的到来一定不是件愉快的事情，所以要尽力阻止它发生。
大家是否还记得我说过的“失落王朝”的故事，从作者最新的作品看来，失落王朝的痕迹越来越明显。长生天的神像不是天然生成的，龙纹盒子也不是山里蹦出来的，它们都是人为制造的，谁呢？失落王朝。这里的“人”完全不同于现有世界的这些民族，否则就不是神秘事件，而是考古了。而十二手万奴王的形象，也就是这个王朝的“人”。
闷油瓶等人追寻的，只是这个王朝留下的一些物品及文化，而背后这个王朝的历史，才是我最想听作者讲述的故事，也可以说是编造的故事。我觉得，这是整部书的大背景，呵呵。
谢谢大家！


“比盗坑更玄妙的，是南派三叔的匠心”
介句真是盗出了所有稻米的心声啊。。。叔儿的心是大海一片啊。。。水汪汪啊。。。

记得《云顶天宫》里有这么一段描述，说长白山大铜门之后是一片混沌的世界，需要借助犀角蜡烛才能看得到，由此可以想到叨叨和蛇的故事，一个世界看不到另一个世界里的东西，那犀角蜡烛会不会是一种可以借助的工具，当然，蛇是不会用犀角蜡烛的，所以碰了温暖石头的蛇无法被其他的蛇见到，但人可以使用工具。
万奴王生活的环境都有些共同点，比如都在冰天雪地之中，再有就是它们都生活在地下的巢穴里，但似乎老是有出来观光的欲望，又不能长久呆在外面。我瞎想，这是否象陆地上的动物和水里的动物一样，陆地上的动物可以下水，但不能永远呆在水里，水里的动物也不是离开水马上就会死，但时间久了肯定就不行，所以万奴王虽然可以出来，但还是要定期回铜门里去。
最早地球上都是海洋，动物也都生活在水里，后来地壳隆起，水里的部分动物走上陆地，并逐渐进化成了适合在陆地上生存的身体构造，这是一个过程，难道说万奴王生存的时期也代表着地球上的一个纪元，那个时候地球上到处是冰天雪地（冰河期？），这种生物只能生活在相对较暖的火山洞穴中，后来气候变暖冰雪融化，他们也就逐渐进化成了人类的模样，但还有一少部分残留生活在火山洞穴中，也就是吴邪和闷油瓶们见到的怪物？
闷油瓶的先祖，就是负责带着一群马脸阴兵进铜门里看守万奴王的角色，他们想必有什么办法可以镇住这些怪物，也就是德国人的留言条上所写的“你们的方法”，但到了现在，张家人人手不足，无法继续履行职责，不能阻止万奴王残余的复辟行动，所以就“终极”了，呵呵。


我脑子笨不会分析解密 但是我会看你们的果实 呵呵

都是高人啊！我也想要一份最初版的。1409849075@qq.com谢谢啦！

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