四十七、关于云顶天宫背景的一点补充
作者书中提过,云顶这个地方的形成和西王母国的遗民东迁有关系,其实这根本就是扯淡,西王母国东迁是说从两河流域迁到青海,没听说从青海迁到长白山的,但既然作者这么写,我们也只能根据小说来分析小说。
显然,作者认为这种迁徙发生的时间非常早。周穆王去西王母国的时间距离鲁殇王的时代不过五六百年,西王母国就在这五六百年间消失了,按作者的观点就是东迁了,到了鲁殇王的时代,铁面生就在地下挖出了运送陨玉的阴兵尸骨,也就是说,那时西王母的后裔已经在东边安定下来、并开始搬运家底了。更为搞笑的是,铁面生竟然还在搬运的陨玉上发现了雕刻的128个金文,我靠,铁面生生活在公元前3、4百年,而金始于公元1115年,难道是穿越回去的人刻的?铁面生还读的懂?
书中说,三青鸟(就是那种嘴巴里有猴子的大鸟)原本生活在塔木托,西王母东迁的时候来到长白山,就在这里繁衍了下来,而塔木托的那些却由于气候变化逐渐消失了(西王母居然是个珍稀动物保护主义者,感动啊)。西王母国的人掌握了高超的驾驭动物的技术,包括驾驭蛇和三青鸟用来当枪使,来到长白山之后,没有那么多蛇,却生存着大量的火山蚰蜒,所以这些人可能就逐渐改为驱使这些蚰蜒了。而且,既然在塔木托有人蛇共生的成功试验,那么在长白山自然也就能做到人和蚰蜒的共生,而这些应该最终影响到了后来的东夏王朝。
我想说的是,长白山这个地方之所以乱,就是因为不同朝代的奇事都聚集于此,包括明初的十二手万奴王、殷商的皇陵和阴兵、夏朝的大铜门,夏朝虽然没有文字,但后来者却可以在铜门里留下关于万里之外那块神奇陨玉的记载,引得后人去争相观赏。许多朋友觉得,作者所写的所有这些玄妙的东西,最终都可以用唯物主义的观点解释的通,可是坦率的说,我觉得很难,他为了塑造自己的故事,已经改动了太多真实的历史,当然他这么做无可厚非,但我们已经不可能对他描述的所有这些东西都能找的到依据了。既然如此,时间漩涡、空间重叠、人兽共生、世界末日之类又有什么不可以的呢。
编呗。
作者书中提过,云顶这个地方的形成和西王母国的遗民东迁有关系,其实这根本就是扯淡,西王母国东迁是说从两河流域迁到青海,没听说从青海迁到长白山的,但既然作者这么写,我们也只能根据小说来分析小说。
显然,作者认为这种迁徙发生的时间非常早。周穆王去西王母国的时间距离鲁殇王的时代不过五六百年,西王母国就在这五六百年间消失了,按作者的观点就是东迁了,到了鲁殇王的时代,铁面生就在地下挖出了运送陨玉的阴兵尸骨,也就是说,那时西王母的后裔已经在东边安定下来、并开始搬运家底了。更为搞笑的是,铁面生竟然还在搬运的陨玉上发现了雕刻的128个金文,我靠,铁面生生活在公元前3、4百年,而金始于公元1115年,难道是穿越回去的人刻的?铁面生还读的懂?
书中说,三青鸟(就是那种嘴巴里有猴子的大鸟)原本生活在塔木托,西王母东迁的时候来到长白山,就在这里繁衍了下来,而塔木托的那些却由于气候变化逐渐消失了(西王母居然是个珍稀动物保护主义者,感动啊)。西王母国的人掌握了高超的驾驭动物的技术,包括驾驭蛇和三青鸟用来当枪使,来到长白山之后,没有那么多蛇,却生存着大量的火山蚰蜒,所以这些人可能就逐渐改为驱使这些蚰蜒了。而且,既然在塔木托有人蛇共生的成功试验,那么在长白山自然也就能做到人和蚰蜒的共生,而这些应该最终影响到了后来的东夏王朝。
我想说的是,长白山这个地方之所以乱,就是因为不同朝代的奇事都聚集于此,包括明初的十二手万奴王、殷商的皇陵和阴兵、夏朝的大铜门,夏朝虽然没有文字,但后来者却可以在铜门里留下关于万里之外那块神奇陨玉的记载,引得后人去争相观赏。许多朋友觉得,作者所写的所有这些玄妙的东西,最终都可以用唯物主义的观点解释的通,可是坦率的说,我觉得很难,他为了塑造自己的故事,已经改动了太多真实的历史,当然他这么做无可厚非,但我们已经不可能对他描述的所有这些东西都能找的到依据了。既然如此,时间漩涡、空间重叠、人兽共生、世界末日之类又有什么不可以的呢。
编呗。












