梁鸿传
第一章 家世渊源
梁鸿，字伯鸾，陕西平陵人。先祖可追溯至助大禹治水的伯益，因封地得梁姓。七世祖梁统是东汉开国名臣，以刚直闻名。祖父、父亲皆通晓经学，却因不满外戚专权而归隐田园。梁鸿出生时室内异香三日不散，父亲为他取名“鸿”，取《易经》“鸿雁渐行于高地”的深意。
第二章 少年风骨
九岁丧父，家贫无力置棺，以草席葬父于北邙山。守丧期间每夜在坟前诵读《孝经》，乡邻闻声落泪。后入太学，师从大儒桓典。同学多纨绔子弟，唯他粗衣敝屣，每日清晨洒扫庭院，燃薪苦读。大雪之夜以草绳束腰御寒，诵孟子“天将降大任”章，声震瓦楞。
第三章 清节拒婚
学成返乡，声名鹊起。县令欲招为婿，他婉拒道：“我如山野麋鹿，怎堪金笼供养？听闻令嫒锦衣玉食，若随我贫居，终成怨偶。”隐居乡野耕作，有人问：“太学生何以自苦如此？”答：“舜曾耕于历山，傅说曾筑于傅岩，贫贱岂损德行？”
第四章 举案齐眉
同县孟氏有女名光，体貌平凡而志节高远。三十未嫁，直言“非梁伯鸾不嫁”。婚礼当日，孟光盛装而至，七日不言不语。梁鸿询问缘由，孟光遂卸钗环、着布衣，下厨劳作。梁鸿欣然：“这才是梁鸿之妻！”为她取字“德曜”，喻品德如光。
二人隐居霸陵山，每日孟光备饭必举食案与眉齐平。邻妇笑其迂腐，孟光正色道：“我敬的是伯鸾之德，岂在形貌？”某日春米，梁鸿失手落杵，孟光闪电般接住，神色自若。梁鸿感而作赋：“臼杵相和鸣，鹿门山可期。”后世“举案齐眉”的典故由此流传千年。
第五章 五噫之歌
游历洛阳，见皇宫巍峨、民生艰辛，作《五噫歌》：“登上北邙山啊，唉！回望帝王都啊，唉！宫阙连云起啊，唉！百姓多劳苦啊，唉！前路漫无边啊，唉！”汉章帝闻歌震怒，下令缉拿。梁鸿更名改姓，携妻隐入霸陵深山。采药时遇猛虎，瞋目怒视竟使虎退；妻子纺织目损，他采药调治，月下诵诗慰藉。
第六章 庑下鸿影
辗转至吴地，寄居富户皋伯通檐下，为人舂米为生。每日收工，孟光仍举案齐眉奉食。皋伯通见之惊叹：“能使妻子如此敬重，绝非寻常佣工！”遂请入正室供养。梁鸿闭门著《逸民传》，录历代隐士百余人，自序道：“真隐士如潜龙藏羽，不在山林，市井庑下亦可存真。”
吴郡太守第五伦赠粟帛，他收帛还粟：“我如泽畔孤鸿，饮食自足，何需粮仓？”太守叹服，将其画像悬于郡学。
第七章 魂寄要离
临终之际，皋伯通欲请名医，梁鸿笑止：“天地造化，谁能逆转？古有荣启期鼓琴而歌，今我有贤妻举案，知己礼遇，死亦无憾。”将所著书稿投入炉火，仅救回半卷。指着墙上古琴说：“以此陪葬。”又嘱妻子：“归葬故乡路遥，可葬我要离墓旁。要离是烈侠，我是畸人，地下应不寂寞。”言毕而逝，年五十一。
送葬之日，吴人素服相送者千余。孟光守墓三载，携遗稿归乡。其侄梁榘后任陇西太守，每判案必思伯父“刑措不用”的教诲。
第八章 千古回响
梁伯鸾有三事非常人可及：太学英才甘为佣工而不以为耻，一也；得平凡女子成就千古婚姻典范，二也；以《五噫歌》讽世却能全身而退，三也。当永平盛世，世人争趋玉阶，他独吟啸芒山，隐于吴市，可谓先知先觉。
然其隐居不避人世，耕织自养；遁世不弃著述，以文明志。较之巢父洗耳、伯夷采薇，更得中庸之道。至若孟光择婿，非徒慕清名，实具慧眼。世人常道“娶妻当得阴丽华”，我以为“嫁夫当识梁伯鸾”。
余韵
某年深秋，有文士过吴门，见要离墓侧荒冢俨然，题诗曰：“五噫歌罢出帝京，庑下春痕岁月深。莫道齐眉唯举案，风骨原不羡公卿。”皋伯通后人世代守护双墓，至今苏州阊门内仍有“伯鸾桥”，桥边芦苇丛生，秋日白露横江时，常见孤鸿翩跹而过，吴人指云：“此梁处士魂也。”
（全文以《后汉书·逸民传》为本，参酌历代笔记诗话，以现代文心重诠古典人格。梁鸿故事之所以穿越千年，不在其隐逸形式，而在独立精神与平等爱情的双重光辉——前者彰显士人风骨，后者启示婚姻真谛，共铸成中国传统中清峻而温暖的人文风景。）
第一章 家世渊源
梁鸿，字伯鸾，陕西平陵人。先祖可追溯至助大禹治水的伯益，因封地得梁姓。七世祖梁统是东汉开国名臣，以刚直闻名。祖父、父亲皆通晓经学，却因不满外戚专权而归隐田园。梁鸿出生时室内异香三日不散，父亲为他取名“鸿”，取《易经》“鸿雁渐行于高地”的深意。
第二章 少年风骨
九岁丧父，家贫无力置棺，以草席葬父于北邙山。守丧期间每夜在坟前诵读《孝经》，乡邻闻声落泪。后入太学，师从大儒桓典。同学多纨绔子弟，唯他粗衣敝屣，每日清晨洒扫庭院，燃薪苦读。大雪之夜以草绳束腰御寒，诵孟子“天将降大任”章，声震瓦楞。
第三章 清节拒婚
学成返乡，声名鹊起。县令欲招为婿，他婉拒道：“我如山野麋鹿，怎堪金笼供养？听闻令嫒锦衣玉食，若随我贫居，终成怨偶。”隐居乡野耕作，有人问：“太学生何以自苦如此？”答：“舜曾耕于历山，傅说曾筑于傅岩，贫贱岂损德行？”
第四章 举案齐眉
同县孟氏有女名光，体貌平凡而志节高远。三十未嫁，直言“非梁伯鸾不嫁”。婚礼当日，孟光盛装而至，七日不言不语。梁鸿询问缘由，孟光遂卸钗环、着布衣，下厨劳作。梁鸿欣然：“这才是梁鸿之妻！”为她取字“德曜”，喻品德如光。
二人隐居霸陵山，每日孟光备饭必举食案与眉齐平。邻妇笑其迂腐，孟光正色道：“我敬的是伯鸾之德，岂在形貌？”某日春米，梁鸿失手落杵，孟光闪电般接住，神色自若。梁鸿感而作赋：“臼杵相和鸣，鹿门山可期。”后世“举案齐眉”的典故由此流传千年。
第五章 五噫之歌
游历洛阳，见皇宫巍峨、民生艰辛，作《五噫歌》：“登上北邙山啊，唉！回望帝王都啊，唉！宫阙连云起啊，唉！百姓多劳苦啊，唉！前路漫无边啊，唉！”汉章帝闻歌震怒，下令缉拿。梁鸿更名改姓，携妻隐入霸陵深山。采药时遇猛虎，瞋目怒视竟使虎退；妻子纺织目损，他采药调治，月下诵诗慰藉。
第六章 庑下鸿影
辗转至吴地，寄居富户皋伯通檐下，为人舂米为生。每日收工，孟光仍举案齐眉奉食。皋伯通见之惊叹：“能使妻子如此敬重，绝非寻常佣工！”遂请入正室供养。梁鸿闭门著《逸民传》，录历代隐士百余人，自序道：“真隐士如潜龙藏羽，不在山林，市井庑下亦可存真。”
吴郡太守第五伦赠粟帛，他收帛还粟：“我如泽畔孤鸿，饮食自足，何需粮仓？”太守叹服，将其画像悬于郡学。
第七章 魂寄要离
临终之际，皋伯通欲请名医，梁鸿笑止：“天地造化，谁能逆转？古有荣启期鼓琴而歌，今我有贤妻举案，知己礼遇，死亦无憾。”将所著书稿投入炉火，仅救回半卷。指着墙上古琴说：“以此陪葬。”又嘱妻子：“归葬故乡路遥，可葬我要离墓旁。要离是烈侠，我是畸人，地下应不寂寞。”言毕而逝，年五十一。
送葬之日，吴人素服相送者千余。孟光守墓三载，携遗稿归乡。其侄梁榘后任陇西太守，每判案必思伯父“刑措不用”的教诲。
第八章 千古回响
梁伯鸾有三事非常人可及：太学英才甘为佣工而不以为耻，一也；得平凡女子成就千古婚姻典范，二也；以《五噫歌》讽世却能全身而退，三也。当永平盛世，世人争趋玉阶，他独吟啸芒山，隐于吴市，可谓先知先觉。
然其隐居不避人世，耕织自养；遁世不弃著述，以文明志。较之巢父洗耳、伯夷采薇，更得中庸之道。至若孟光择婿，非徒慕清名，实具慧眼。世人常道“娶妻当得阴丽华”，我以为“嫁夫当识梁伯鸾”。
余韵
某年深秋，有文士过吴门，见要离墓侧荒冢俨然，题诗曰：“五噫歌罢出帝京，庑下春痕岁月深。莫道齐眉唯举案，风骨原不羡公卿。”皋伯通后人世代守护双墓，至今苏州阊门内仍有“伯鸾桥”，桥边芦苇丛生，秋日白露横江时，常见孤鸿翩跹而过，吴人指云：“此梁处士魂也。”
（全文以《后汉书·逸民传》为本，参酌历代笔记诗话，以现代文心重诠古典人格。梁鸿故事之所以穿越千年，不在其隐逸形式，而在独立精神与平等爱情的双重光辉——前者彰显士人风骨，后者启示婚姻真谛，共铸成中国传统中清峻而温暖的人文风景。）
