前些年年,发现一个挺有意思的现象。网上越来越喜欢讲“大唐盛世”,尤其喜欢强调李世民的“海纳百川”。
说大唐之所以强盛,就是因为足够开放,允许各民族进入朝堂,允许不同出身的人掌权,所以才有了那个万邦来朝的时代。这些话当然没错。
可奇怪的是,很多人在讲这段历史的时候,总会下意识忽略另一件事——安史之乱。安禄山,同样也是“大唐开放体系”下成长起来的人物,导致生灵涂炭。
大唐的包容与开放,确实带来了繁荣,但某种程度上,也埋下了后来的隐患。所以有时候我就在想,为什么前些年,“大唐海纳百川”这一套叙事,会被反复拿出来强调。或许真的只是单纯喜欢大唐。
但也或许,是有人希望通过历史,去塑造某种现实层面的合理性。毕竟历史最有意思的地方就在于:
很多时候,人们真正想讨论的,从来都不只是历史本身。有些东西,说的是唐朝。
可听的人,想到的却是现在。

说大唐之所以强盛,就是因为足够开放,允许各民族进入朝堂,允许不同出身的人掌权,所以才有了那个万邦来朝的时代。这些话当然没错。
可奇怪的是,很多人在讲这段历史的时候,总会下意识忽略另一件事——安史之乱。安禄山,同样也是“大唐开放体系”下成长起来的人物,导致生灵涂炭。
大唐的包容与开放,确实带来了繁荣,但某种程度上,也埋下了后来的隐患。所以有时候我就在想,为什么前些年,“大唐海纳百川”这一套叙事,会被反复拿出来强调。或许真的只是单纯喜欢大唐。
但也或许,是有人希望通过历史,去塑造某种现实层面的合理性。毕竟历史最有意思的地方就在于:
很多时候,人们真正想讨论的,从来都不只是历史本身。有些东西,说的是唐朝。
可听的人,想到的却是现在。















