回互，出自石头希迁《参同契》:
“门门一切境，回互不回互；回而更相涉，不尔依位住。”
一切法界、一切事物，彼此互相含摄、互相渗透，又各住本位、不杂乱。
所谓回互是你中有我，我中有你。体用不二，理事圆融。
不回互，则诸法各有分位，是则是，非则非，板头是板头、露柱是露柱。
举:
僧问云门，如何是回互？门指板头云：不可唤作板头。僧又问，如何是不回互？门云：只者个是板头。
所谓回互，它与一切法互摄互入，名相不实、法无定相。但不坏因果名相。
所谓不回互，是当下分明、事事现成，各安其位、不混不乱。但不做割裂对立想，不坏圆融。
举:
僧问石头：如何是祖师西来意？师曰：问取露柱。曰：某甲不会。师曰：我更不会。
当下一物，全体法界，这是回互。
我更不会，不落知解，回互不在道理里，只在现前一念。