关于朝鲜族的称谓，一则不实谣言流传数十年，且不断翻新说辞，误导大众认知。事实上，鲜族只是我国民间对朝鲜族的口语化简称，毫无蔑称之意，这一结论有充足的明清史料佐证，而谣言的诞生与演变，全程都是人为编造、以讹传讹的结果。
这则谣言最早发端于上世纪80年代末，由少数人刻意杜撰传播。最初版本声称，“鲜族”的称谓是将朝鲜族群与中国古代北方游牧民族鲜卑挂钩，是刻意的蔑称，还鼓吹朝鲜族民众只能自称“朝鲜族”或“朝族”，不能使用“鲜族”。但这一说法很快就被史实彻底戳穿：鲜卑是活跃于中国北方草原的游牧族群，与朝鲜半岛居民在活动地域、语言体系、文化习俗、族群血脉上毫无关联，二者分属完全不同的族群，历史上从未有任何官方将两者混为一谈，所谓“鲜卑溯源”的说法，从根源上就是无稽之谈。
早期谣言被证伪后，相关不实言论并未消散，反而在近些年改换说辞，编造出全新谎言：声称日本人忌讳“朝”字寓意“朝阳”，刻意禁止使用“朝鲜”一词，强行将称谓改为“鲜人”“鲜族”，把“鲜族”污蔑为日本殖民时期的专属蔑称。这种说法同样违背历史事实，大量明清官方史料与民间记载，早已印证“鲜”字称谓的由来与日本殖民毫无关系。
早在明清两代，官方文献中就频繁使用“鲜人”“鲜地”等表述，仅是对朝鲜半岛人群、地域的简略称呼，不带任何歧视色彩。《明神宗显皇帝实录》明确记载：“所有转饷，多藉鲜人”“尤宜禁约鲜人，嗣后不得片帆入海”，此处的“鲜人”，是明朝官方对朝鲜民众的正常称谓；明代边防、战事记载中，也常以“鲜兵”代指朝鲜军队，以“鲜地”指代朝鲜疆域，皆是官方正史中的客观表述，无丝毫贬低之意。清代官修典籍、边境文书中，也延续了这种简略叫法，《古今图书集成》《清实录》等史料里，“鲜人”的表述屡见不鲜，这是中原王朝对周边藩属族群、地域的习惯性简称，是正常的称谓简化，绝非恶意蔑称。
其实民族简称在我国十分常见，是民间老一辈口语交流的通用习惯，除了取首字简称的维吾尔族简称维族、蒙古族简称蒙族、哈萨克族简称哈族，还有不少民族取中间字做简称，都是老一辈人代代相传的口头叫法：比如锡伯族，老一辈聚居群众从不称“锡族”，而是取中间字简称为伯族；达斡尔族，老一辈民间也常取中间字简称为斡族；柯尔克孜族，老辈人也会截取中间字简称为克族。这类简称都是汉语口语为了交流便捷，截取民族全称中间字眼的习惯用法，和朝鲜族取中间字简称为鲜族的逻辑完全一致，全无贬低之意。而且在以往很长时间里，老一辈的朝鲜族同胞，在外向他人介绍自己时，也常自称为鲜人、鲜族人，这是他们习以为常的自称，绝非外界强加的蔑称。所谓“鲜族是日本殖民蔑称”的说法，既违背正史史料，也脱离民间实际的称谓习惯。我们应当尊重客观历史与民族交流的现实，分清民间日常简称与恶意蔑称的界限，自觉抵制不实谣言，树立正确的民族称谓认知，共同维护客观严谨的历史共识。