nt花除外

史可法才是扬州里最尽力而为那个，可以把前面弘光的部分看完

再回到乱世差异话题。
三国魏的本体当然就是曹操和其以亲信方式层层传递的权力触手。曹睿死了，触手没人继承，那自然就灭亡了，之后只变成一种大义宣称。
清当然也是这种传统的权力模式，中前期哪怕有一个不勤政，不能遍知部下人心的皇帝或摄政，也早完蛋了。类似左良玉。
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而晚明从上到下都和其内阁制一样的感觉，即属于某种并非以人际关系为基础的体系。
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内阁不觉得自己的权力与义务来自皇帝。
扬州人觉得史可法也不能要求自己。
李闯有带兵去的接收官员，一次次被当地人噶了。
这些都不是为了哪个政治实体，在谁的权力触手下行动的。
人所支持的，越到后面越像是“虚拟大明”，而且越不像是投机的名号了。（我还没看到后面流寇守国门，可能有误）
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这当然可以说都是士绅在出于自利而烦动。
但作为非物质财富的唯一创造者，士本来就是古代社会中民的主体啊。
而且如曹操的后院起火，只大概是野心士族想投机而派的家丁暴力。
像江阴那样非饥饿也非权力意义的民的活动，实际是挺“不合理”的。