19楼
《易》曰：损其疾，使遄有喜。遄：爬山走近路。
求知活动犹如面对不可明状的一座大山，此山不知有多高、也不知有多远。
面对此山有两种选择：其一是爬山走近路，遄，这叫纵向用力；其二是绕行，这叫横向用力。
但是横向用力的问题是：横向无边。
所以是，不管绕行了多少，也是横向用力；只要是横向用力，也等同于原地踏步。
因为，缺少高度的支持。
所以，求知活动应该选择爬山走近路，用遄法，‘使遄有喜’。
《论语》犹如山顶，给我们指引了爬山的方向；没有《论语》的指引我们很难找到方向。
这就是学《论语》的作用。
2011-2-28 12:13 回复  
爬山走近路｛之二｝。
《易》曰：损其疾，使遄有喜。遄：爬山走近路。
      如 果把儒、释、道比为三座大山，该选择爬那座山呢？这就是个问题了。
因为，只有爬到最高的山顶才能获得真知，所以，要爬最高的山。
但是，不知道三座山中那座更高。即，不能纵向选择，没有纵向选择的条件。
对此，只能横向选择三座大山之其一。那么，该如何选择呢？何为选择的参照？
看来，只能以有利于爬山走近路为参照了。
即，要在山脚下对比三座大山，看那座更有利于爬山走近路，有利于行走。
释，戒多，难行；
道家，虽无戒，但是道在那却摸不着，也难行；
儒家，讲‘孝、友于兄弟’。
‘孝、友于兄弟’就在我们身边，可以身体力行。这正符合有利于行走的原则。
这也正是我们学《论语》的原因。
我们期望通过学《论语》来重点突破，以此提高我们纵向选择的能力。
只有爬到这座大山的顶，才能后见释道。
所以，要先重点突破，而不亦多方涉猎。
因为，在重点突破没有实现时，多方涉猎是横向选择，益处不大。
这是‘使遄有喜’｛爬山走近路有喜｝使然。