你以为最恶的是谁?
是那些贪污、掠夺、把人命当数字的人?
不。
更可怕的,是后来那群人。
他们带着祖先抢来的钱回来了。
不再抢了,开始“洗”。
修纪念堂,立雕像,写传记。
一边烧钱,一边改历史。
把掠夺说成“贡献”,
把压榨说成“时代局限”,
把罪恶,说成“复杂”。
死了多少人?不提。
多少家庭毁了?不提。
只讲一句:“要客观看待。”
客观?
对谁客观?
对加害者客观,
那受害者呢?连名字都没有。
最荒唐的是什么?
是有一天,你走进纪念馆,
看到的不是罪证,
而是歌功颂德。
你甚至会开始怀疑
是不是他其实“没那么坏”?
这一步,才是最恐怖的。
因为当罪恶可以被包装、被美化、被供奉,
它就不再是错误,
而变成了一种“可以接受的选择”。
一个社会,一旦连“谁该被骂”都说不清,
那下一批人,就会放心大胆地重复同样的事。
因为他们知道
只要赢了,
只要活下来,
只要有钱,
历史,迟早可以重写。

是那些贪污、掠夺、把人命当数字的人?
不。
更可怕的,是后来那群人。
他们带着祖先抢来的钱回来了。
不再抢了,开始“洗”。
修纪念堂,立雕像,写传记。
一边烧钱,一边改历史。
把掠夺说成“贡献”,
把压榨说成“时代局限”,
把罪恶,说成“复杂”。
死了多少人?不提。
多少家庭毁了?不提。
只讲一句:“要客观看待。”
客观?
对谁客观?
对加害者客观,
那受害者呢?连名字都没有。
最荒唐的是什么?
是有一天,你走进纪念馆,
看到的不是罪证,
而是歌功颂德。
你甚至会开始怀疑
是不是他其实“没那么坏”?
这一步,才是最恐怖的。
因为当罪恶可以被包装、被美化、被供奉,
它就不再是错误,
而变成了一种“可以接受的选择”。
一个社会,一旦连“谁该被骂”都说不清,
那下一批人,就会放心大胆地重复同样的事。
因为他们知道
只要赢了,
只要活下来,
只要有钱,
历史,迟早可以重写。














