最近新圣遗物解包文本出来了又产生了很多对于天使之乱的讨论，社区里很多人说只持续了30天，我入坑比较晚不知道出自哪，今天一翻绝云纪闻才发现是第四卷说的
然而从月之四更新的地图文本我们可以知道旅人来到提瓦特至少是有十年的。显然这个时间胶囊的文本比绝云纪闻要更加可信，毕竟是来自那个时代的人写的，偏差不会很大。这也印证了新圣遗物中描述的，最后决战的时候旅人形容枯槁，况且这么多科技，什么月之三里向月亮的祭坛，三宝磨，那什么箭，基因改造等东西确实是需要一定的时间来发展的，所以30天的描述不能当真。
先不急着说原神吃书，原神的文本可信度从来是有一个分级的，圣遗物武器突破材料这种是可信度最高的一档，几乎可以说是完全可信没有偏差；当年的人留下来的文本和活到现在和你对话的古人（空殿那几个）次之，毕竟是亲历者或者亲历者留下来的东西（当然也存在像沙漠石碑那种被篡改的情况）；像日月前事终北祷歌这种再次之，毕竟是后来人写的史书，虽然有很多大料但是有模糊隐喻和可能的流传偏差；再就是希鲁伊和希琳的故事，绝云纪闻这种，大体能看得出古时发生的大事的吉光片羽，但是其中的细节仍然不能当真，特别绝云纪闻还强调了是民间传说；最次就是竹林月夜，隐玉之泉，神霄折戟录等小说，“三月共侍一夫”的描述很明显是文学浪漫，当然其中有很多隐喻，可以推测出一些信息，但是明显是文学性高于历史性的。
当然你也可以说我是找补，但是这些文本的措辞稍微分析一下其实就能发现哪些是明显模糊和不确定化了的，哪些是文学浪漫化了的，这一点在我看来其实挺明显的有些可以说是早期故意模糊化给自己留后路，但是像《希鲁伊和希琳的故事》这种，和同时期的沙漠书描述有偏差的，可以说是文案组有意为之，毕竟史料真真假假也符合事实。
我个人是觉得原神制作组这种文本可信度处理方式反而让我更加觉得这是一个真实可感的世界，沉浸感更足一些