如果一个社会没有一个朴素、厚道的评判环境，那么，鸡和鸡就会恭维对方是凤凰，猫和猫就会恭维对方是老虎，蛇和蛇就会恭维对方是长龙，猪和猪就会恭维对方是大象，狗和狗就会恭维对方是狮子……

人性决定行为，行为考证人性。所以，在生命的“舞台”上，有的人见“杆”就会往上爬；有的人见“缝”就会往里钻；有的人见“事”就会往开躲；有的人见“利”就会往上粘；有的人见“火”就吹风；有的人见“风”就扬沙……

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雄鹰不会结队飞翔，雄鹰单独飞翔是一种生存的需要；大雁不会单独飞翔，大雁结队飞翔是一种生存的无奈。无论是雄鹰还是大雁，各自有各自的空间，各自有各自的风采。归根结底，雄鹰单独飞翔并不是生命的张扬和狂妄，大雁结队飞翔并不是生命的激情和浪漫。

父母是孕育生命的伴侣，同学是学习启蒙的伴侣，同事是工作事业的伴侣，朋友是安顿心情的伴侣，爱人是扶植生命的伴侣，子女是寄存感情的伴侣……“父母恩深终有别，夫妻义重也分离”，“ 人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”。说到底，只有自己才是自己心灵的伴侣。

纵观奇妙世界，人与人都有不同之点：黑白丑俊，高低胖瘦，各有各的面貌；细看芸芸众生，人与人又有相同之点：欢喜的时候会笑，悲伤的时候会哭。所以，为人处事，应以责人之心责己，应以恕己之心恕人。

人是护“短”的动物，总是拿自己的缺点去比别人的优点，总是拿自己的短处去比别人的长处……这就如同臭虫总想让人说自己的孩子香，剌猬总想让人说自己的孩子光。而实际上，世界上从来就没有完美的东西，世界上从来就没有完整的东西。

人在世上，各有各的生存环境，各有各的不同风采。有“本事”的人在主动地改变着“环境，”环境纵容着自己的“操守”，没“本事”的人在被动地适应着“环境，”环境约束着自己的“操守”。所以，这个世界就决定了：名人风光，喜中有泪；凡人自在，泪中有喜。

天生我材必有用。每个人来到世上，不管“好歹”都能找到自己的生存空间和位置。泥不能成铁可以做瓦；草长不成栋梁可以喂马。所以，有的人是靠勤劳来“服务”人；有的人是靠本事来“征服”人；有的人是靠学识来“教导”人；有的人是靠德行来“感召”人……

世上没有缺点和毛病的人大概没有。有的人想否定缺点和毛病，实际上等于否定了自巳。所以，面对人生，人不怕无知，就怕不学；人不怕犯错，就怕不改；人不怕任性，就怕固执；人不怕寂寞，就怕无聊；人不怕多言，就怕说谎；人不怕年高，就怕糊涂……

有个太监戏说：你说我是个男人，实际上我是个“女人”；你说我是个“女人”，但根上我又是个男人。对于人性的评价也是如此：说我是个好人？比好人坏一点儿；说我是个坏人？比坏人好一点儿。
好人和坏人在比较中鉴别，好人和坏人只是一念之差。


有人分析说，每个人从嫩的滴水到老的发皱，都渴望得到别人的赞美。所以，有的人总是在肉麻地吹捧，有的人总是在安心地接受。
于是，这个世界上就有了奴颜媚骨，这个世界上就有了浩然正气。


首尾相连的佛珠是永远也捻不完的，可虔诚的佛教徒们总想把他从头捻到尾。
正因为首尾相连的佛珠没有头，才烘托出一种信念、一种境界、一种精神、一种追求……


“你本来尘土，仍要归于尘土”。《圣经》里的这句话让我思想了好半天。你是尘土，那么我呢？看来，生不可抗拒，死亦不可抗拒，通往九泉的路上人人平等。

人生苦短，境由心造。反思起来，人这一辈子，酸甜苦辣，喜怒哀乐，实际上都是一种享受，都是一种幸福。
所以鲁迅先生讲：同是一双靴子，你是上朝廷的，我是走泥沙的。