个人看法是：
青子明确是对草有好感的，剧情中多次描述了草是能够影响她判断的人，然而她讨厌“自己会变得不像自己”，所以前期青子对草一直保持一种刻意的，甚至可以说小女生式的变扭，怕自己因为太过靠近被影响所以刻意保持距离，但又因为有好感又不自觉靠近（具体表现就是在木桩有珠面前无意识说了一大堆关于草的事情，换来有珠一句：真不像你，青子”）所以自然会有这种现象，总结来说其实就是被说中自己内心有感觉但不愿意想象的，未来的一种可能被人当众戳穿了，然后大脑宕机了
不知道蘑菇在写下这篇处女座的时候是否有参考过柏拉图《会饮篇》中道听途说的一篇神话（我认为是有的，因为“会饮”又能叫“飨宴”）
古希腊人认为：最初的人类是完整的存在：他们拥有四条胳膊、四条腿（即八条肢体），并且由两张脸形成一个头，构成一个完整的身体
这些原始人类非常强大且幸福，以至于众神（尤其是宙斯）感到恐慌，担心人类的完整性会削弱他们对神的崇拜
于是，宙斯将这些人一分为二，让每个个体都成为“不完整的一半”，从此在世间孤独地游荡，渴望寻找失落的另一半灵魂
这种对完整性的渴望和追求，古希腊人称之为“爱”
纵观魔法使之夜，其实就能看到青子其实就如同这篇神话中的完美人类一样，她从始至终都是十分完整的，她不会内耗，在人生的每一个重大节点都是自己补全自己，假如魔夜三人组画做三角型，就会发现初见时，青子影响草使其找到生活的意义与追求，草影响alice不再封闭自己在已逝父母留给自己的洋房，然而青子在最后一刻准备杀掉自己姐姐苍崎橙子，将自己变成一个真正意义上的“魔术师”的时候，被青子影响的草又使她从“完美的人类”到“神”的这个过程将她拉了回去又重新变成了“人”保留了青子作为“完美的人”的完整性
其实青子这个人的大纲从始至终都相当明确，就是她无法容忍自己的性格，灵魂因为人或事物而被动的改变，所以她接受，她主动接受自己作为一个普通高中生突然被拉进一个冰冷的，残酷的魔术世界这个事实也毫无怨言，她明白要的是对自己的身体思想百分百的掌控，也因为她是一个“完美的人”所以不需要“他爱”来补全自己。这里引用一句村上春树《海边的卡夫卡》中的话更能表现我的意思：“每个人都在通过恋爱寻找自己缺失的一部分”
一不小心就写了那么多，因为实在太过喜爱这个角色，憧憬她“即使被五花大绑也要向前冲的勇气”
青子明确是对草有好感的，剧情中多次描述了草是能够影响她判断的人，然而她讨厌“自己会变得不像自己”，所以前期青子对草一直保持一种刻意的，甚至可以说小女生式的变扭，怕自己因为太过靠近被影响所以刻意保持距离，但又因为有好感又不自觉靠近（具体表现就是在木桩有珠面前无意识说了一大堆关于草的事情，换来有珠一句：真不像你，青子”）所以自然会有这种现象，总结来说其实就是被说中自己内心有感觉但不愿意想象的，未来的一种可能被人当众戳穿了，然后大脑宕机了
不知道蘑菇在写下这篇处女座的时候是否有参考过柏拉图《会饮篇》中道听途说的一篇神话（我认为是有的，因为“会饮”又能叫“飨宴”）
古希腊人认为：最初的人类是完整的存在：他们拥有四条胳膊、四条腿（即八条肢体），并且由两张脸形成一个头，构成一个完整的身体
这些原始人类非常强大且幸福，以至于众神（尤其是宙斯）感到恐慌，担心人类的完整性会削弱他们对神的崇拜
于是，宙斯将这些人一分为二，让每个个体都成为“不完整的一半”，从此在世间孤独地游荡，渴望寻找失落的另一半灵魂
这种对完整性的渴望和追求，古希腊人称之为“爱”
纵观魔法使之夜，其实就能看到青子其实就如同这篇神话中的完美人类一样，她从始至终都是十分完整的，她不会内耗，在人生的每一个重大节点都是自己补全自己，假如魔夜三人组画做三角型，就会发现初见时，青子影响草使其找到生活的意义与追求，草影响alice不再封闭自己在已逝父母留给自己的洋房，然而青子在最后一刻准备杀掉自己姐姐苍崎橙子，将自己变成一个真正意义上的“魔术师”的时候，被青子影响的草又使她从“完美的人类”到“神”的这个过程将她拉了回去又重新变成了“人”保留了青子作为“完美的人”的完整性
其实青子这个人的大纲从始至终都相当明确，就是她无法容忍自己的性格，灵魂因为人或事物而被动的改变，所以她接受，她主动接受自己作为一个普通高中生突然被拉进一个冰冷的，残酷的魔术世界这个事实也毫无怨言，她明白要的是对自己的身体思想百分百的掌控，也因为她是一个“完美的人”所以不需要“他爱”来补全自己。这里引用一句村上春树《海边的卡夫卡》中的话更能表现我的意思：“每个人都在通过恋爱寻找自己缺失的一部分”
一不小心就写了那么多，因为实在太过喜爱这个角色，憧憬她“即使被五花大绑也要向前冲的勇气”
