所以，离心意意识有三重意蕴
离分别，不落入第六意识的思维、判断、取舍。离执著，放下第七意的我执、占有、恒常之见。离生灭，不随第八心的妄念流、记忆、习气转。

禅宗的修行方法，就是离心意意识参。
所以，禅宗读公案，参话头的并不是要去寻找一个标准答案。而是离心，意，意识。
所谓离，是不执着，不肯定，不否定。表现为，不思维、不解释，不断灭念头。
如果做不到，那就退一步，依纯一念头起疑情。此疑情，亦是缠缚，缠缚到极致，即是一念不生，打破心意识牢笼。

总之，藏识为心，执我为意，分别为识，心意意识为三途之本。
而离心意意识，也不是没心没肺，而是用心而不被心用，处事而不执著事。此中玄机，如人饮水，冷暖自知。

@宝宝，再见宝宝
宝宝既然非要揪着我自身不放，那我也就敞开说一说。
对于我这个一介凡夫来说，离心，那肯定是离不了的，堪破根本无明，那就是圣人了。但是并不妨碍我把离心作为修行目标。
至于离意，离意识，任何一个人通过修行都可以做到。无非是短暂还是持续区别。修行境界是能力问题，如人饮水，冷暖自知。
一次踏踏实实的打坐，一次成功的离意识参，或许就能带来事上的成功。比如我的康盛股份，今天又收获了一个涨停。

宝宝发帖又删帖，你这是让我看呢，还是不让我看？
既然纠结，又何苦劳神费力，做无用功？

生而为人，用的就是心 意 意识。人世间，就是心 意，意识的大舞台。
佛法是出世间法，佛说84000法，任何一个法门，都是引导我们出离世间，离心 意 意识。

比如，打坐修定，对治分别散乱，是为离意识。
定后慧观，截断意根，对治以“我”为中心的二元对待，是为离意。
离意，离意识这两步，换句话就是破我执，任何一个行者只要依教奉行，或多或少都能体会到此中玄机。
唯有第三步离心，非常难。所谓离心，破法执，破所知障，破根本无明，打破黑漆桶等等，已经不是世间凡人的境界了。

就是两个字，止观

离心离相，死寂！

溪月照孤舟，心镜无尘点。分别元来非意指，攀缘皆幻焰。
得处本无得，见后还相见。云水随缘任去来，自性如如潜。

卜算子·新安烟雨
微雨洗青山，雾锁江如练。白屋疏烟映碧流，舟行图画间。
一念息尘心，万相皆虚幻。水去云回自在天，风月随人散。

嗡，啊惹，巴扎，那谛，建议您多读楞严经，多读瑜伽师地论

来看看，给你微信也不回，而且抖音也不能连线。。

离意识？你用意识离意识？巴山的歪路你也要重走一次？