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今有爱弥斯，官定设为漂泊者之女，其心亦敬漂泊者若严父。
亲情、情爱，本为两途，亲情一立，情爱之根自绝。天下何人，敢生狎昵之心于父辈哉？奈何漂泊者，竟对此女怀邪僻之念，思之怅然。设身处地为爱弥思之，何其寒心可怖。
素来有漂泊者私党，每以其救世之举自解，言其心寄苍生，以救世主自任，断无儿女私情。纵使非血脉养育，亦止父女伦常，岂容妄攀风月？痴人妄自臆想，徒凭杂绘俗本以慰己心，殊为可笑。
试想少女静夜居闺，忽见敬父突入，目露淫邪，形迹猥亵。昔日慈父之姿顷刻崩塌，唯余惧怖厌憎，刺骨难消。晨起览帖，满屏喧扰，初以为何等大事，究其根源，不过千咲声优一言，明言爱弥斯为女之故耳。
且论其事：声优授役，仅得简略人设概要，以父女二字概括伦常，乃情理之常，岂会繁叙曲折隐情？以戏场闲谈片语，奉为铁证，兴骂纷争，愚不可及。
须知游戏定章，必以实装正文为准。人物羁绊、往来言辞，白纸黑字，万众共鉴。舍定本而捕风捉影，拾细琐妄言攻讦，何异执前朝旧剑，断本朝法度？诚乃乱象纷纭，扰人心目。
古云：戏玩本为怡情，沉溺社群纷争，心智必昏。世人欲责欲骂，悉听尊便，慎勿强扣党派之帽。吾唯不解，区区角色伦常琐事，何以引得众人破防滑坡，相互攻伐？
声优不过直言实情，偏执之徒便不堪其挫。官设昭然，父女名分已定，天伦有别，礼法有界。觊觎类己之女，心生秽念，大悖人伦，实为至恶。
愿世人存底线、守伦常，勿辱少女清名，止无端妄念，弃低俗臆测，还角色本真，息无谓之纷争。

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