Peter Pan & Wendy AU
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真的有书把《彼得与温迪》和《密室》放在一起分析。
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《少女奇幻文学中的珀耳塞福涅神话》（The Myth of Persephone in Girls' Fantasy Literature）这本书主要用“撒旦/夏娃”、“冥王/冥后”两种原型分析19世纪-21世纪初期的青少年文学和女性文学。第四章写《彼得·潘》，第七章写《密室》。但在序章里是把本书选择的所有小说放在一起串写的。
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《彼得·潘》诺顿注释本（The Annotated Peter Pan）也说“彼得·潘与温迪”是“撒旦/夏娃”、“冥王/冥后”原型的体现。永无岛是冥界的象征。
诺顿注释本原版出版于2011年，中文译本出版于2023年。注释作者是民俗学（folklore）和神话学老师玛丽亚·塔塔尔（Maria Tatar）。
类似观点的文章和书应该还有很多。
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这三本书用“冥王/冥后”原型分析过汤姆/金妮：
《少女奇幻文学中的珀耳塞福涅神话》（The Myth of Persephone in Girls' Fantasy Literature）、《哈利·波特与古典世界：J.K.罗琳现代史诗中的希腊罗马典故》（Harry Potter and the classical world: Greek and Roman Allusions in J.K. Rowling’s Modern Epic）、《量子哈利》（Quantum Harry: A Unified Theory of the Potterverse）。

一，《彼得·潘》诺顿注释本
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导读28页：
永生男孩与死亡和重生的奥秘相连，是永葆青春的神祇。瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格将永生男孩与老者（拉丁语： senex ）的原型联系在一起。无疑，我们可以在《彼得·潘》中找到这对原型，胡克是彼得·潘的影子人物，就像老者是永生男孩的黑暗人格。
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导读46页：
很少有评论家能不用弗洛伊德的术语，不将潘和胡克之间的战斗解读为戏剧性弑父之战，尤其鉴于胡克（坏父亲）和达林先生（好父亲）通常由同一演员饰演。他们指出，孩子们飞往梦幻岛，偶遇象征形式的父亲，进而与彼得·潘共谋，借他人之手杀死他。
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开头：
所有的孩子都长大，只有一个例外。他们很快知道自己会长大，而温迪是这样知道这件事的。有一天，两岁大的她在花园里玩，摘了一朵花，拿着花向妈妈跑去。我猜她肯定看上去兴高采烈，因为达林夫人把手放在心上，喊道：“噢，你怎么就不能永远这样呢！”在这件事儿上，母女俩就说了这么多，可从此以后，温迪就知道自己肯定会长大。两岁后，你往往就明白了。两岁是结束的开始。
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33页注释：
叙事者把我们带进孩子的头脑中。一开篇，他就说出这样一句，力求构建出一个文化真相（“所有的孩子都长大，只有一个例外”），从而引出温迪突然意识到自己不可能永远两岁。温迪“在花园里玩”是重要的意象，这一田园图景象让人联想到亚当和夏娃被逐出伊甸园。该场景也让人想起另一对母女：德墨忒尔和珀耳塞福涅，因后者被冥王哈迪斯掳去死人之地冥界，母女俩分开。达林夫人的那句慨叹：“噢，你怎么就不能永远这样呢！”捕捉到因变化而失去的伤感，这情绪在神话中既是私人的，也是季节性的。
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37页注释：
萨拉·吉利德将梦幻岛中的“never ”视为一种“彻底否认”，具有双关性：“一方面，自我否认生命终点，另一方面，否认死亡这一铁的事实。” 她指出，梦幻岛是一个“掩盖在孩子气的快乐和冒险之下的死亡之国”。孩子们在地下居住的房子好似棺材，这进一步证明梦幻岛乃是冥界。
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255页注释：
正如已经提到的，温迪可被看作珀耳塞福涅式的人物，一个与死亡相关的男性神话性的存在诱使珀耳塞福涅离开自己的母亲。在这个对神话的绝妙反转中，温迪跟妈妈待在一起，只是短暂地回到梦幻岛，参与春季扫除（在神话中，珀耳塞福涅春天时回家）。温迪不像珀耳塞福涅，始终没成为彼得的妻子，而是自己做了母亲，跟达林夫人相处融洽，成了母女代际传递中的一部分。

The Myth of Persephone in Girls' Fantasy Literature
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